Sărbătorile evreiești. Sărbătorile de iudaism și sărbători de Israel în calendarul proiectului de sărbători 2021

Sărbătorile evreiești Ciclul evreiesc tipic

În tradiția evreiască, istoria poporului și a religiei este legată în mod inextricabil și asemănătoare în mod egal. Majoritatea sărbătorilor se bazează pe evenimentele descrise în cărțile sfinte. Există date speciale ale calendarului - doliu - pentru a comemora turneele tragice ale istoriei evreiești. Anumite obiceiuri sunt legate de fiecare vacanță sau dată tragică.

Calendarul evreiesc

Atât datele festive, cât și de doliu sunt indicate de calendarul evreiesc, structura căreia se datorează cerințelor Torei. Acest calendar din Luna-Sun se bazează pe calcule speciale. Începutul lunilor în el coincide cu Luna Nouă. Astfel, se pare că luna este de 29-30 de zile.

Anul, compilat din astfel de luni, "se află în spatele" de la "însorit" de aproximativ 12 zile și, conform tradiției evreiești, toate datele semnificative ar trebui întotdeauna să fie pe anotimpurile desemnate pentru ei. Prin urmare, în 7 ani de la ciclul de 19 ani, este introdusă o lună suplimentară, numele celui de-al doilea Adar (Adar Sheny sau Adar Beth). Este introdus înainte de luna Adar, care devine astfel a 13-a lună și este întotdeauna formată din 29 de zile.

În plus, începutul anului nu poate fi duminică, miercuri sau vineri, ea o mișcă într-una sau chiar două zile.

Patru ani noi

O altă caracteristică a calendarului evreiesc este că are cel mult patru ani de ani și niciunul dintre ele nu cade în primul ianuarie. Faptul este că, în timpul precedentului împrăștierii poporului evreu, au existat mai multe cicluri arbitrare pentru toți oamenii, a cărei numărătoarea a început la anumite date. Normele de stabilire a acestor cicluri au câștigat statutul poruncilor în timp. Au fost 4 astfel de cicluri și, prin urmare, patru ani noi:

Simboluri ale Anului Nou - Rosh A-Shan (Foto: Elzbieta Sekowska, Shutterstock)

Simboluri ale Anului Nou - Rosh A-Shan (Foto: Elzbieta Sekowska, Shutterstock) 1 Nisana. Începe luni de numărare. Prima lună - Nisan, 2-IYAR etc. În plus, această dată este un an nou pentru a se referi la domnia regilor: dacă, de exemplu, un anumit rege a început să domnească, să spună, în Adara, apoi de la 1 Nisan, începe cel de-al doilea an al domniei sale. Prin urmare, de la 1 Nisan - Anul Nou pentru referința de luni și tot ceea ce este asociat cu regii evrei.

În același timp, templul, fiecare evreu a trebuit să separe a zecea dintre bovinele sale să o mănânce în Ierusalim. Numărarea anului în care a fost necesară separarea acestei zeciuri, a început 1 Elula. .

15 Swat. - Acesta este noul an pentru copaci, începutul referinței culturii copacilor pentru a separa zeciuiala de la el.

1 Tishrey. - Acesta este un an nou pentru contul de ani de la crearea lumii și pentru Curtea Creator asupra tuturor oamenilor și țărilor.

În plus față de datele semnificative, menționate doar o dată pe an, în tradiția evreiască, data vacanței are, de asemenea, date legate de intervale temporare mai scurte - lună și săptămână. Cu alte cuvinte, în tradiția evreiască, fiecare lună nouă (Rosh Hades) și sfârșitul fiecărei săptămâni (sâmbătă, Sabbat) sunt, de asemenea, sărbători.

Șeful sărbătorii sale

Sâmbătă lumânări, hala, vin (fotografie: Lisa F. Young, Shutterstock)

Sâmbătă lumânări, hala, vin (fotografie: Lisa F. Young, Shutterstock)

Încetarea de zi cu zi, de zi cu zi în a șaptea zi a săptămânii este una dintre poruncile principale ale Vechiului Testament, care spune: "Amintiți-vă ziua Sabatului și a lui: șase zile lucrează și completează faptele noastre și în al șaptelea - Faceți totul pentru Dumnezeu numai pentru Dumnezeu ". Prin urmare, sărbătoarea principală a anului evreiesc este în fiecare săptămână.

Unii oameni de știință cred că originea vacanței este în strânsă legătură cu numărul sacru "șapte" (Sheva). Cu timpuri străvechi adânci magia numerelor a fost răspândită în multe națiuni ale Estului. Numărul "șapte" (precum și pentru el) în Orientul Mijlociu, inclusiv evreii, a fost considerat fericit, a fost o expresie a completitudinii, finalizării. Acesta este sâmbătă anul (shemite) - la fiecare al șaptelea an, în timpul căruia datoriile ar trebui uitate și oferind o mulțime de odihnă. După șapte șapte ani - 49 de ani - anul aniversar (Yovel) a venit, când ar fi trebuit să elibereze sclavi la voință și să returneze secțiunile de teren selectate pentru datorii. Șapte zile trebuiau să sărbătorească sărbătorile de pâine proaspătă și Sukkot, șapte săptămâni au fost împărțite la sărbătorile de piersici și Shavuck, pe cer, evreii vechi au numărat șapte planete etc.

Instrucțiunile din Tora Alocate sâmbătă ca zi specială pot fi împărțite în două tipuri. Primul se conectează sâmbătă cu crearea lumii: după șase zile de creație, a venit sâmbătă - și Creatorul sa oprit. Acestea. Respectarea sâmbătă este un semn de recunoaștere a faptului că Dumnezeu a creat lumea și că această lume este sub conducere constantă divină. (Geneza 2: 2): "Și Dumnezeu a absolvit în ziua celei de-a șaptea lucrări, pe care a făcut-o și a rămas (" Vaisbot "- de aici" Shabat "-" Pace ") în ziua celei de-a șaptea a tuturor lucrărilor sale el a facut. Și Dumnezeu a binecuvântat ziua celui de-al șaptelea și l-a consacrat, căci el este sâmbătă ("pace") de orice lucrare productivă și Dumnezeu a creat, făcând pace ".

Al doilea tip de instrucțiuni seamănă cu ieșirea din Egipt: acest eveniment a transformat sclavul evreian într-o persoană liberă; Deci, sâmbătă eliberează evreia din viața de zi cu zi a sclaviei. "Nu face nici o lucrare, nici sclavul nu este al tău să reziste sclavului tău și sclavului tău, ca tine și să-ți amintești că sclavul era în țara egipteană, dar Domnul, Doamne, te-a adus de acolo Un muștiuc și cel mai mic mușchi, pentru că și Domnul ți-a poruncit Dumnezeul tău, a pus ziua Sabatului ". Astfel, primul pasaj indică semnificația universală a Sabatului, pe care toată omenirea trebuie amintită, iar cea de-a doua se află la importanța sa națională, despre legământul dintre o persoană și Dumnezeu.

Atitudinea specială la sâmbătă este subliniată de faptul că cele mai stricte restricții privind conturile de lucru sâmbătă - tradiția interzice producerea acțiunilor "de zi cu zi" sâmbătă, ceea ce încalcă festivitatea la sâmbătă. Aceste acțiuni includ toate asociate cu calculele banilor și lucrările zilnice (până la gătit), precum și toate conversațiile pe subiectele "de zi cu zi". În cazul unei coincidență de sâmbătă cu alte date festive ale calendarului evreiesc, ordinea rugăciunilor festive se schimbă "în partea" de sâmbătă, iar posturile (cu excepția lui Yom Kipura) sunt transferate într-o altă zi. Și, în plus, întreaga Tora este împărțită în capitole săptămânale, care sunt citite de toți evreii în zilele de sâmbătă, astfel încât Sabatul este punctele de "aliniere" ale întregului popor evreu în studiul Torei.

Sărbătoarea sâmbătă include implementarea prescripțiilor Torei și a înțelepților asociate cu consacrarea, separarea acestei zile. Unele dintre aceste prescripții au o expresie specifică: lumânările sunt aprinse înainte de sâmbătă, pronunțând o binecuvântare specială; Trei mese festive sunt aranjate sâmbătă, iar primele două dintre ele încep cu o rugăciune specială - Kiddush, adică. Sâmbătă sâmbătă peste un pahar de vin. Alte prescripții vizează crearea unei atmosfere speciale de festivitate: oamenii au pus haine frumoase, familia merge împreună pentru o masă acoperită festiv, mâncați alimente delicioase, beți vinul.

Sâmbăta intră în casa evreiască în momentul aprinderii lumânărilor de sâmbătă. În seara de vineri, este necesar înainte de apusul soarelui, hosteasa casei luminează lumânările Sabatului și pronunță o binecuvântare pe aprinderea lumânărilor. După aceea, se crede că a început sâmbăta.

Newbeeherosh Khodesh.

Prima zi a lunii (sau ultima zi a lunii precedente, dacă a constat din 30 de zile) - Rosh Hades - o zi semi-țară în calendarul evreiesc. Consacrarea lui Rosh Hades este baza tuturor sărbătorilor calendaristice evreiești și a poruncilor conexe, deoarece datele tuturor celorlalte sărbători depind de stabilirea corectă a lui Rosh Kohdash.

Înainte de distrugerea celui de-al doilea templu, începutul lunii pe baza mărturiei martorilor care au văzut luna tânără cu ochii lor, instalată și sfințită o justiție specială, santatură. În acele zile, această zi a fost sărbătorită, ca și alte sărbători: Într-un cerc de familie, cu o sărbătoare, în haine festive, etc Aparent, tradiția unei astfel de mese vine de la obișnuit pentru a trata martorii care au venit la sanheads pentru a raporta apariția unei lunii noi. Rosh Hades a fost ziua în care era obișnuită să vizitezi faimosul profet și să-l întrebi despre soarta poporului lui Israel și despre problemele personale. În templu în această zi a avut loc un serviciu special, însoțit de o conductă în țevi și sacrificii.

Astăzi, începutul lunii nu este însoțit de festival, care a fost o dată acceptată. Acest lucru se datorează parțial faptul că astăzi calendarul evreiesc nu este stabilit pe mărturia martorilor. Cu toate acestea, în această zi și astăzi unele proprietăți ale sărbătorilor sunt distribuite. Deși tradiția nu interzice lucrările în această zi, există un obicei care nu recomandă femeilor să efectueze o muncă care poate fi transferată în a doua zi. Acest obicei este asociat cu legenda închinării la Taurul de Aur. Este scris în Pirkie de Rabbi Eliezer (CH. 45): "Când bărbații au cerut decorațiuni de aur la femei, pentru a arunca Taurul de Aur, au refuzat să le dea și nu au ascultat de oameni. Căci cele mai mari le-au dat în această lume și în viitor. În acest sens - porunca noii luni, în viitor, faptul că frumusețea lor va fi actualizată ca o lună tânără ".

În cartea profetului Isaia, sensul lui Rosh Hades în viitor - în timpul Împărăției Mesiană, când Mesia însuși va stăpâni de la Ierusalim, de la tronul Davidov, oamenii vor veni din toate părțile să se închine lui. Astfel, Rosh Hades va fi o zi specială de închinare. Aparent, această profeție definește, de asemenea, caracterul festiv al noii luni în tradiție.

Categorii de sărbători evreiești

Sărbătorile evreiești distinge nu numai un ritual strict instalat pentru fiecare sărbătoare, ceea ce vă permite să recreați evenimentele care au o bază a sărbătorii, dar și o atitudine specială de lucru. Fiecare loc de muncă este interzis în vacanță. Vacanța era întotdeauna opusă săptămânilor, clase zilnice de zi cu zi. Caracteristica sa caracteristică este "lenece" (în sensul imperfectului de clase obișnuite).

Pe baza acestui fapt, sărbătorile evreiești pot fi împărțite în următoarele categorii:

Paști de Paște (Foto: Noam Armonn, Shutterstock)

Paști de Paște (Foto: Noam Armonn, Shutterstock)

1. Shabby (sâmbătă) și Yom Kipper (aceste zile sunt complet interzise să funcționeze).

2. Sărbătorile Torah (toate lucrările sunt interzise, ​​cu excepția gătitului) - Rocha A-Shana, Pascha, Shavotuot, Sukkot, Shmini Azhet și Simkhat Torah. În timpul templului, cel puțin una dintre cele trei sărbători ale anului (Pesac, Shavuck și Sukkot), evreul a luat un pelerinaj la Ierusalim.

3. Semi-cubberrie pe Torah (Hol Ha-Mod): Zilele intermediare ale sărbătorilor de paste și sukkot. Puteți face doar un astfel de loc de muncă dificil de transferat la un alt moment.

4. Rosh Hades - de asemenea, nu funcționează mai bine, deoarece această sărbătoare este, de asemenea, evidențiată.

5. "Sărbătorile Total Israel" instalate de profeți și înțelepți, respectarea căreia - porunca: Purim și Hanukkah. Nu este interzis să lucrați în aceste zile, dar în continuare nu este recomandată afacerea.

6. "Postările Israelului" instalate de profeți și înțelepți: 17 Tamuza, 9 Ava, postul de Gedalia, 10 Teveta, Taanit Esther.

7. Sărbătorile comune stabilite de profeți și înțelepți care nu au statutul poruncii. Nu este interzis să lucrați (15 Shvata, Lag Ba-Omer).

8. Date memorabile universale care nu au obiceiuri festive speciale - Ziua memoriei eroilor Israelului, Ziua Independenței, Ziua Ierusalimului, Yom A-Sho.

Caracteristicile de bază ale sărbătorilor evreiești

Pentru sărbătorile evreiești, puteți evidenția următoarele caracteristici:

1. Încetarea, interzicerea muncii. Este permisă, totuși, mâncarea de mâncare (acesta din urmă nu se aplică la Shabby și Yom Kipur).

2. Prescripția "Distreaza-te (cu exceptia Yom Kipura si posturi). În vacanțe nu respectă doliu, și chiar doliu de șapte zile pentru cei decedați tolerează pentru a doua zi.

3. Mâncare festivă. Ordinea trapeelor ​​festive este, în general, aceeași: prima binecuvântare pronunțată asupra vinului (Kiddush), apoi ablația rituală a mâinilor este efectuată, după care binecuvântarea ar trebui să fie binecuvântare și trapezul însuși.

4. "Adunare sacră", adică. Întâlnirea tuturor membrilor comunității pentru comiterea ceremonii festive și închinare.

5. Realizarea ritului "Avdala" - divizia de vacanță și viața de zi cu zi.

6. Toate sărbătorile evreiești încep seara, cu apus, așa cum se crede că în acest moment se naște o nouă zi.

În plus, pentru fiecare vacanță, ritualurile și ceremonia distinctivă sunt caracterizate (și înainte de distrugerea templului în sacrificiile de 70 de ani care au fost anulate după aceasta). În principiu, toate caracteristicile numite nu sunt ceva specific inerente numai sărbătorilor evreiești. Caracterul vesel al vacanței, dispozitivul de petrecere de festivi, anumite ritualuri, oprirea ocupației de zi cu zi - toate acestea într-un fel sau altul este caracteristică oricărei sărbători.

O altă caracteristică distinctivă a sărbătorilor evreiești, începând cu epoca biblică, a fost masa lor, implicarea în acțiunea festivă a tuturor, fără diferența de gen, vârsta și statutul social. În Vechiul Testament, este prescris să sărbătorească și să se distreze bărbaților și femeilor, libere și non-gratuite, precum și viața "printre fiii lui Israel" către Ingenienii.

Zidul plânge (fotografie: David Orcea, Shutterstock)

Zidul plânge (fotografie: David Orcea, Shutterstock)

Zile de doliu

În istoria evreiască, există patru date deosebit de triste asociate cu distrugerea țării, Ierusalimul, templul și împrăștierea poporului evreu. Aceste zile sunt sărbătorite de post, rugăciuni speciale și obiceiuri.

10 Tevet - începutul asediului Ierusalimului Nebucadnețar 17th Tamuza - prima pauză în Zidul Ierusalimului 9 Ava - data distrugerii templelor, primul și al doilea Tishi - Postul de Gedali - uciderea lui Gedalius , ultima investigație a distrugerii primului templu - exilul complet al evreilor din Israel.

Deși postările și instalate în semnul durerii au înghițit Israel după distrugerea templului, în memoria chinului suferită de evrei, dar totuși durerea nu este conținutul principal al acestor zile. Scopul principal al posturilor este de a trezi inima și de a pune calea spre pocăință, amintesc de acțiuni rele, despre evenimentele care au dus la nenorociri. Reflecțiile despre păcatele ne conduc spre calea cea bună. Posturile publice sunt stabilite pentru a se asigura că poporul evreu trezește pentru pocăință, amintindu-se. Pentru că nenorocirile să se oprească, fiecare persoană ar trebui să se gândească la acțiunile sale, să-și dea seama și să se pocăiască.

La elaborarea unei secțiuni, informațiile despre site au fost folosite www.jewish.ru, quotot.ru, mccc.ru, Evrey.com, www.machanaim.org, israelinfo.ru

În Israel, ca în orice altă țară, există o listă a propriilor sărbători, care sunt observate la nivel de stat. Toate acestea 7. Acest număr include date religioase și naționale solemne. Toate acestea sunt legate de cele mai importante evenimente pentru evreii care sunt decisivi pentru existența unei națiuni. În mod tradițional, sărbătoarea lor este făcută conform calendarului evreiesc, în care fazele Lunii joacă un rol decisiv, prin urmare, pentru ca oamenii care locuiesc în calendarul european Gregorian, pare oarecum ciudat că datele de sărbători plutesc. Cu toate acestea, pentru israelien este o practică normală.

Rosh a-Schana

Rosh a-Schana

- Primul an al vacanței, Anul Nou evreiesc, sărbătorit la începutul lunii de toamnă a Tishre. Un alt paradox al calendarului evreiesc. În ciuda faptului că numele vacanței este tradus ca "șeful anului", el trebuie să meargă în a șaptea lună. Sa întâmplat pentru că noul an al evreilor a fost notat în luna de primăvară Aviv, mai târziu redenumit Nisan. Dar, așa cum ar putea fi la fiecare 1 și 2 numărul lunii evreilor, începutul anului următor este sărbătorită. În aceste zile, ele sunt raportate la cele mai mari despre actele lor pentru anul respectiv. În prima seară, Rosh A-Sha este acceptat să se dorească reciproc pentru a fi înscrise în "Cartea vieții". În timpul mesei, este obișnuit pentru colibă ​​(sau pâine) în miere, astfel încât anul viitor era dulce. Mai multe obiceiuri moderne Există mere cu miere. În vacanță, este obișnuit să purtați haine albe care servesc drept simbol al purității și a răspândit o mulțime de mâncăruri dulci pe mese pentru bunăstarea ulterioară. În plus față de gătit, restul lucrării este interzisă.

Când Rosh A-Shan în 2019 - începutul serii din 29 septembrie. Când Rosh A-Shan în 2020 este începutul seara din 18 septembrie. Când Rosh a-Shan în 2021 - începutul 6 septembrie. Când Rosh A-Shan în 2022 - începutul seara din 25 septembrie.

Yom-kipper.

Yom-Kipur, sau ziua ispășirii, se numără printre cele mai importante sărbători de iudaism. Reamintește zile de zile mai mult de trei mii de ani, când evreii se află în deșertul Sinai a comis o mare greșeală, începând să se închine Taurul de aur. Yom-Kipuro vine la 10 zile de la începutul lui Roche A-Shan, în a 10-a zi a lunii Tishrey. În acest moment, viața Israelului pentru o zi depășește complet. Chiar și zborurile sunt anulate și nu există mașini pe drumuri. Evreii sunt scufundați în așteptarea tensionată, deoarece în această perioadă cel mai înalt face sentința. Dar, deși Yom-Kippur durează doar o zi, începe pregătirea pentru el, abia se termină cu Rosh A-Shan. Toate zilele din această vacanță, evreii ar trebui să se pocăiească de faptele lor de non-plecare, cuvinte și chiar gânduri înainte de vârful soarta. Yom-Kipur este absolut interzis să mănânce alimente și băuturi.

Când Yom-Kippur în 2019 - începutul 8 octombrie. Când Yom-Kippur în 2020 - începutul în seara zilei de 27 septembrie. Când Yom-Kippur în 2021 - începutul în seara zilei de 15 septembrie. Când Yom-Kippur în 2022 - începutul 4 octombrie.

Sukkot.

Sukkot.

(Feast) este una dintre cele mai lungi, continuând timp de șapte zile. El este dedicat memoriei strămoșilor care au părăsit Egiptul Non-Microgenic și continuarea celor 40 de ani de cei care au mers de-a lungul deșertului Sinai. Numele său provine din cuvântul "sukka", care denotă chalas sau cort. În astfel de adaptări, trebuia să petrec noaptea cu evreii care au mers în jurul deșertului. Începutul sărbătorii cade în a 15-a zi a lunii Tishre și durează continuarea săptămânii. Pentru a nota pe deplin celebrarea, evreii trebuie să construiască un fruct de salut și să dobândească citrice. Erog, frunze de palmier, spriguri ale ramurilor MIRT și IV. Tot ce trebuie să cumpărați în bazare speciale potrivite înainte de vacanță. Se crede că întreaga perioadă festivă a evreilor ar trebui să mănânce și să petreacă noaptea într-un hatol, dar vremurile se schimbă și acum, cel mai adesea, în prânzul vreodată.

Când Sukkot în 2019 este începutul 13 octombrie. Când Sukkot în 2020 este începutul 2 octombrie. Când Sukkot în 2021 este începutul serii de 21 septembrie. Când Sukkot în 2022 este începutul seara din 10 octombrie.

Hanukkah.

Hanukkah - cea mai mare durată a sărbătorii evreiești dedicată purificării templului Ierusalimului și reluării serviciilor în el după expulzarea trupelor greco-siriene din 165 î.Hr. Începe 25 acru și doar 2-3 teuturi se termină. Potrivit calendarului general acceptat, perioada de sărbătoare a lui Hanukkah cade pentru luna decembrie. Simbolul celebrării este lămpile Hanukkah, care sunt lăsate să lumineze numai în această perioadă în funcție de ceremonia specială. Cel mai plin de bucurie Hanukkah este pentru copii, pentru că pentru ei există o mulțime de dulciuri, sunt date daruri.

Când Hanukkah în 2019 - începutul seara din 22 decembrie. Când Hanukkah în 2020 - origine în seara zilei de 10 decembrie. Când Hanukkah în 2021 - Originea din 28 noiembrie. Când Hanukkah în 2022 - origine în seara zilei de 18 decembrie.

Purim

Purim este o mască de primăvară de trei zile. El începe în a 13-a zi a lunii Adar, așa-numitul post Esther, terminând a 15-a zi. Numele este consonant cu cuvântul "PUR" care denotă conceptul de "lot". Vacanța este dedicată reliefului fericit al evreilor din moartea morții străvechiului Persia care le-a prefăcut pe țara vechilor Persia Aman-Amalikiyanin. Tragedia teribilă nu a avut loc doar datorită dedicării și curajului soției de artă, Estherul Evreiesc și vărul ei Mordeha. Insignatul însuși a fost pedepsit de tragedia posibilă a lui Aman-Amanalkin. În timpul celebrării lui Purim, sularea lui Esther și femeile participă la audieri la egalitate cu bărbați. Serviciile din sinagogi se desfășoară într-un scenariu nepreical: În momentele de mentionare a numelui vizorului insidios, toți cei prezenți încep să publice sunete puternice și gâlgâri de fisură, zgârieturi speciale Purim, ca un semn de dispreț pentru o teribilă ticălos. În această zi trebuie să vă îmbătați pentru a nu distinge prietenul dvs. de la inamic.

Când Purim în 2020 este începutul 9 martie seara. Când Purim în 2021 - începutul seara din 25 februarie. Când Purim în 2022 este începutul 16 martie.

Pisicul.

Pesac este cea mai strălucitoare sărbătoare evreiască. În Israel, celebrarea sa are loc în continuarea a 7 zile (în afara Israelului 8). Cuvântul "Pațe" denotă conceptul de "trecut de", ceea ce duce la istoria biblică despre ultima dintre execuțiile egiptenei, după care poporul evreu s-au putut elibera de sclavie. Porniți Pesha - 14 Ziua Nisanului de primăvară. Evenimentul central al sărbătorii este Seder-Pesac de seară de Paști. Realizarea sa este reglementată cu atenție de o multitudine de elemente obligatorii. În special, citirea Paștelui Aggdada este neschimbată, ceea ce spune despre rezultatul evreiesc din Egipt. De asemenea, pe masă este interzisă apariția produselor care sunt chiar cele mai mici fermentări. În loc de pâine, Matza este servită - pelete proaspete, întregul proces de fabricație care nu durează mai mult de 18 minute.

Când Pesac în 2020 - începutul serii pe 8 aprilie. Când Pesac în 2021 - începutul seara din 26 martie. Când Pesac în 2022 - origine în seara zilei de 15 aprilie.

Yom A-ACMAUT

Yom A-Azmaut este cea mai importantă sărbătoare națională, Ziua Independenței Israelului. Data sa indicativă este de 5 IYAR pentru calendarul evreiesc. Cu toate acestea, în unele cazuri, acest număr poate fi mutat, deoarece celebrarea ar trebui să aibă loc numai în zilele de la mijlocul săptămânii: marți, miercuri, joi. Oficial, această sărbătoare a început să fie sărbătorită din 1949 după adoptarea Knessetului legii relevante. Ziua Independenței Israelului este precedată cu siguranța de către Ziua Comemorării. Oamenii își amintesc de luptătorii care au căzut în bătăliile pentru independența țării, precum și cetățenii care au murit din acte teroriste. În Yom A-Azmaut, oamenii postează steagurile Israelului acasă și mașinilor, purtați haine cu personaje Israel. Mergând pe natură și de a face carne pe foc. La sfârșitul zilei, se face o artificii festive.

Când Yom A-Azmaut în 2020 - începutul zilei de 28 aprilie. Când Yom A-Azmaut în 2021 - începutul 13 aprilie.

Leave a Reply