Hvordan lese evangeliet hjemme

Alle kristne ære det hellige evangeliet, som den viktigste hellige boken, et levende ord, gitt av Herren. Ved tradisjonen sitert skriften i templet under tilbedelse, ikke mindre viktig for de hellige teksten å kontakte når som helst på dagen. Men nylig kjent med troen vet ikke alltid Hvordan lese evangeliet hjemme . Så jeg var vanskelig å først mestre lesing av Bibelen, så jeg vil introdusere deg til reglene i dette sakramentet, som skal være daglig for enhver troende.

Hvorfor vanskelig å mestre evangeliet

Vanskeligheter med å lese Bibelen oppstår fra de fleste troende i begynnelsen av deres rettferdige vei til Gud. Fenomenet er forbundet, ikke bare med stilen til å skrive guddommelige tekster til leken. Konstant noe distraherer, forstyrrer viktige ting, enten overfylt for lat, og tar evangeliet i hånden, en person begynner plutselig å gjenge eller han plutselig vil sove.

Ifølge prestene bekrefter slike følelser eksistensen av en subtil verden der englene og demonene lever. Ledere av de mørke kreftene liker ikke i det hele tatt som vi og hjemme vi appellerer til Gud, målt til å lese evangeliet. Derfor bygger mørk parfyme alle slags geiter for å distrahere en person fra en gudfrykt. Kredittinformasjonen til husstandsplanen og spredt, som ofte overvinne nybegynnere, anbefales bønneglene å motsette seg vår bønn for vår egen.

Viktig. Selv om du ikke har helt husket, les, må du ikke slutte å lese. Oppkjøp til Halo av hellige av tenkning opplyser oss, fullstendig endring av den mentale holdningen, reflektert i handlingene.

Saint of Ignatius BryanChaninov i sin samling av uttalelser av Rev. "Sech" ved den eldste munnen ga et svar på spørsmålet - for å lese eller ikke skript, hvis teksten ikke er svekket og ikke husket:

Saint tilbyr å appellere til evangeliet og etter ham for å skape følgende bønn:

Det er ingen strenge regler om teksten til bønner før og etter appell til Bibelen, renhet av tanker, oppriktighet av appell, er lidenskapen til ønske om å bli hørt av Herren, er viktig.

Anbefalte lesingsregler

Gjennom tidspunktet for å studere teksten til Det Hellige Skriften, oppdager hver kristen alle nye betydninger som er angitt i Bibelen. Derfor dekket regler for opptak til Herrens levende ord, noen myter som krever avklaring.

  1. Myte - En kvinne før du leser evangeliet, er å være i et beskjedent antrekk, som dekker hodet med et lommetørkle. Svaret er å lese Bibelen hjemme er tillatt uten å overholde eventuelle formaliteter.
  2. Myte - raskt assimilere informasjonen til avhandlingen er umulig, så ganske enkel bønn eller fortsett å lese på en annen gang. Svaret leser det hellige evangeliet i huset, mannen rydder sin sjel og tanker, selv om meningen med leset ikke husket.
  3. Myten er å studere Bibelen riktig skrevet av det gamle slaviske språket. Svar - Det anbefales å lese åndelige tekster på språket som er godt forstått av en person eller er innfødt.

The Clergymen anbefaler folk bare til den åndelige banen, leser tolkninger til evangeliet. I den lille boken "Guds lov", forfatterskapet til Archer Seraphim Slobodsky, samlet og tydelig formulerte de grunnleggende begrepene om tro.

Vi leser hjemme rett

Før tiltalende til Guds åpenbaring, bør noen viktige poeng tas i betraktning:

  • Du må lese seriøst og bevisst, med en konfigurasjon for kommunikasjon med den Allmektige;
  • Du må lese med all full tro på sannheten om de evangeliske episodene;
  • Du må lese daglig med maksimal grad av alvor.

Batyushka i kirken rådet meg til å planlegge sin dag for å referere til evangelietes lesing etter morgenen oppvåkning, om mulig i løpet av dagen og etter alt gjennomført virksomhet for natten. Du kan utvikle et bestemt system for deg selv - for å lese tre kapitler per dag i små deler, men de må være nødvendigvis logisk ferdige. Etter å ha fullført å lese alle teksten i Skriftene, bør du gå tilbake til sin start for å danne og konsolidere integriteten til oppfatningen av mottatt informasjon.

Funksjoner i å lese evangelium

I dagene til det store innlegget for å lese Guds ord hjemme, stopp ikke, men tvert imot - lesestyring, betaler fokuset på hendelser som beskriver de nyeste episodene på jordens vei til Jesus Kristus. Dette er prekener, domstolene over det, lidenskap og død på korset, så vel som Herrens fantastiske oppstandelse. Disse episodene er pålagt å lese under den lidenskapelige uken.

Ifølge anbefalingene fra kryss-seraphim av Slobodsky, må Guds ord leses, ser på seg selv med et kryssskilt - en gang før du leser og tre ganger etter ham. Det er imidlertid ikke mulig å uttale de hellige ordene som sitter, den viktigste lesningen bør følge ærbødighet, bevissthet om å lese uten distraksjon til verdslige saker. Saint Filaret (Drozdov), Metropolitan Moskovsky sa: "Det er bedre å tenke på Gud, i stedet for å stå - om beina."

I samlingen av bønn er det bønner foregående og endelig lesing av evangeliet:

Appellere til Skriften på veien. Hellige fedre anbefaler ikke å lese Guds ord i transport. Kontakttekster er bedre hjemme i en avslappet atmosfære, men hvis du ønsker det, kan du åpne Bibelen i veien, dispelled av lyset av Guds ord på andre.

Vi studerer Skriften med barn

Hjemme, les evangeliet ikke bare mulig, men også nødvendig, berettiget til deres barns levende ord fra de tidligste årene. Preschooler vil være interessert i å høre om du finner spesielt tilpasset oppfatningen av små barn. Samlinger av ortodokse tekster. Det er imidlertid ikke verdt å gå på en feilaktig måte - å bruke lette tekster, hvor deltakerne i guddommelige hendelser presenteres med fabelaktige helter.

SchoolChildren vil korrekt lese den voksne versjonen av evangeliet. De uforståelige plottene av gamle hendelser demonterer sammen, adresserer avklaringer til tolkningene som er sammensatt av John Zlatoust. Du kan velge verkene i Erkebiskop Averkia (Tausheva) eller Metropolitan of Veniamine (Pushkar), en intelligent bibel A. Lopukhin. Det er ikke nødvendig å innvie litteraturen til åndelig orientering.

Når du bruker materialene, krever thebestvideo.ru en lenke til kilden.

Folk som nylig har sluttet seg til Kirken, vet ikke hvordan man skal lese Husets evangelium, og derfor stille lignende spørsmål til prester. Å lese Skriftene, vanligvis, er forbundet med en rekke vanskeligheter. Og de bør betraktes som mer.

Vanskeligheter i utviklingen av evangeliet

Noen troende legger merke til at ved å lese Skriften er ekstremt vanskelig. Og det er ikke bare forbundet med den uvanlige stilen til presentasjonen, men også at mange stadig trekker i søvn når de leser den.

Prestene tror at dette fenomenet er knyttet til manifestasjonene til en subtil verden, hvor det ikke bare er engler, men også demoner. Jeg liker ikke de mørke kreftene når en person er engasjert i studien av de hellige skrifter. Og de prøver å forhindre slik handling på alle måter.

Hvordan lese evangeliet hjemme? Tips og anbefalinger

I tvangsproblemet med å lese evangeliet, er de mindre, fordi de er sterke i ånd. Og deres tro er mer og dypere enn nybegynnere. Derfor holdes alle fristelser og vanskeligheter i utviklingen av den hellige bok over tid dersom en person arbeider med dette.

Gospel leser regler

Det er en rekke regler relatert til lesing av Skriften. De inneholder følgende informasjon:

  • Les det er nødvendig;
  • Den første lesningen må brukes fra begynnelsen til slutten av boken. Deretter kan du lese dine favorittpassasjer. Men dette betyr ikke at du må lese kontinuerlig;
  • Under lesing er det umulig å bli distrahert eller rushing.

I tillegg til generelle regler er det myter knyttet til lesing av evangeliet i den moderne verden. Blant dem er som:

  • De der det sies at en kvinne må ha en viss form for klær og et dekket hode for å lese. I hjemmet kan du lese uten disse formaliteter;
  • De der det er nevnt at hvis informasjonen ikke er husket, er det nok å bare be. Å lære alt fra evangeliet, selv for dusinvis av avlesninger er nesten umulig. Derfor er det verdt å lese selv når leset leses i hodet, er helt ikke utsatt. Akkurat som elven renser mannen som er lagt inn i den, og personen selv leser, ryddet.

Jo lenger den hellige skrifttegn blir studert, jo flere nye betydninger åpner for seg en kristen i slutten. På spørsmålet om hvordan man skal lese historiens evangelium, er det vanskelig å gi et utvetydig svar.

Gospel leser regler

Hvilket språk å studere Skriften?

Moderne mennesker kjenner ikke det gamle slaviske språket, og det anbefales ikke å plage ham lese. Det er best å demontere åndelige tekster på språket som er innfødt for en person.

Hvordan feste til lesingen av barns evangelium?

I ortodoksi er det mange gode bøker for barn, hvor bibelske tomter er beskrevet i en rimelig form. Du kan kjøpe en av dem til å lese om dette til barn. Men lesingen av "voksen" evangeliet er også velkommen.

Uakseptabelt bruk for å lese moderne stiliserte eventyralternativer. Barnet må forstå betydningen av prosessen, og ikke forvirre ham med barnas moro.

Trenger du å bruke tolkning?

På grunn av mangel på kirkekunnskap, kan den troende ikke forstå noen utdrag fra Skriften. Da er det nødvendig å ty til offisiell tolkning, tillatt av kirken eller en privat bekjempelse.

Trenger du å bruke tolkning?

Er det nødvendig å belyse åndelig litteratur?

Dette spørsmålet er at prestene gir et negativt svar. I kirkens praksis er det ingen raffinement av litteraturen. Og evangeliet i seg selv er allerede en hellig bok. Og i ytterligere belysning trenger ikke.

Hvis det er tvil om den oppkjøpte publikasjonen, er det verdt å dele dem med en prest i kirken. Præren kan fungere som en sensur, men det vil ikke være noen påfølgende bok.

Så hvordan å lese evangeliet på riktig måte? Det er nødvendig å gjøre det i en avslappet atmosfære. Du kan lese i ensomhet, og du kan organisere lesing for hele familien. Hvis det oppstår vanskeligheter, så før du leser, kan du be til Herren. Spør ham om varetekt av visdom for å studere de hellige skrifter. Tenkning og flid er de viktigste aspektene ved å forstå en av de viktigste bøkene i kristendommen. Mens du leser, anbefales det å lage oppføringer i en egen notatbok. Der kan du skrive ned spørsmål, viktige tanker og elskede sitater. Denne tilnærmingen bidrar til å systematisere kunnskapen som er oppnådd.

Se også:

Bønn før du leser evangeliet: Forberedelse av sjelen til vedtaket av åndelig mat

"Er det mulig å lese bønner sitter?" - Ofte stilte spørsmål

Hvordan lese evangeliet: Sitte eller står? Dekker kvinner hodet? Er det mulig i transport? Oversatt eller bare i kirken slavonic? ..

Å svare på bladet "Start" til disse og mange andre spørsmål, ofte spurt av Clergymen online, guvernøren til Kiev Treenity Iona Monastery Bishop Obukhovsky Ion Notes: Det viktigste er evangeliet å lese. Les hver dag og prøv å leve på den. ***

Om fenomenet med hvem vi står overfor mens vi leser evangeliet

- Vladyka, det første spørsmålet om hvorfor Bibelen er så vanskelig. Ethvert magasin eller avis er vanligvis "svelget" i ett pust. Men som for evangeliet og delikate bøker, er det vanskeligere med dette. De hendene ikke når, jeg vil ikke ha i det hele tatt. Kan vi snakke om en slags spesiell latskap som "angriper" på en person akkurat når han må gjøre noe for sjelen?

"Det virker for meg at i dette tilfellet snakker vi om et fenomen som virkelig bekrefter eksistensen av en annen verden - verden av engler og demoner - verden er veldig tynn, mystisk.

Faktisk har du notert et veldig interessant poeng. Når vi har i våre hender eller en bærbar datamaskin, eller en fascinerende roman, av en eller annen grunn vil jeg ikke sove, og vi er i stand til å følge den skrevne sent. Men det er verdt å komme i våre hender i hendene på en åndelig bok - det er husk at det ikke er noe åndelig fiksjon, som i overflod dukket opp i vår tid, og alvorlig ascetisk teologisk litteratur og spesielt den hellige skriftstedet - hvordan Umiddelbart er vi av en eller annen grunn klon å sove. Tanker er ikke holdt i vår kraniale boks, begynner å fly bort i et bredt utvalg av retninger, og lesing blir veldig og veldig vanskelig.

Alt dette viser at noen i verden av mørke ånder ikke liker det vi gjør. Hva er noen som er så tydelig motsatt oss i lesing, som presser oss, bringer oss til Gud.

Jeg vil gjerne merke et slikt øyeblikk. Selv om vi ikke helt husker alt hva som leses, - på grunn av svakhet i minnet eller av andre grunner, er det fortsatt nødvendig å lese. Dette spørsmålet ble avslørt i Bryanchaninov av St. Ignatia BryanChanins bok, hvor de egyptiske setningene i egyptiske reverend IV-V-århundrer ble samlet. En bestemt student kom til den gamle mannen og sier: "Hva skal jeg gjøre, jeg har ikke lest Sacred Writing, andre bøker, jeg har ikke noe i hodet mitt, jeg husker noe. Er det sant i dette tilfellet, det trenger ikke? " Det han ble sagt: som skittent undertøy, plassert i strømmen, selv uten vask er rengjort, fordi rennende vann er spylt ut av det hele smuss og fra hodet leser de guddommelige bøkene vaske skittet, søppel og opplyser vår tanker av evangeliets lys.

Så det er fortsatt så viktig å stadig lese slettede bøker: Selv om vi husker noe, uansett, bor i Halo av de helligees tanker, opplyste ordene til det Hellige Skriften nødvendigvis og spør ham en helt annen holdning.

- Når det gjelder lesing av evangeliet, vil jeg gjerne spørre om de rent praktiske sidene, basert på problemene som ofte blir bedt om klistremerker på Internett. For eksempel, trenger du å gjøre utslipp fra tekst mens du leser? Tross alt, så vi leser mindre, men det blir husket. Eller er det bedre å prøve å lese mer uten å bli distrahert av disposisjon?

- Det virker for meg at alt avhenger av graden av menneskelig organisasjon. Det er folk som trenger å bli systematisert, på en eller annen måte fikse det, for å dekomponere det, vil de oppleve bedre. De er faktisk nyttige og skissere, og gjør noen ekstrakter.

Det er de som ikke er preget av et lignende system, jeg tror deres flertall. Slike mennesker må regelmessig og stadig lese de hellige skrifter og, ønskelige, med tolkning. Det er klart at de første gangene du trenger å lese helt uten å distrahere. Men jo lenger vil vi lese, jo mer vil du se behovet for å forstå det bedre. Med mitt sinn, i noen stadier av mange ting, vil vi fortsatt ikke være i stand til å forstå, derfor er det verdt å kontakte den 20-tallets opplevelse av kirken.

- Hvilke av bøkene-tolkningene kan du anbefale å lese? Det er ønskelig fra de som er tilgjengelige for utbredt forbruk skrevet av en lys stil, stavelse.

- Generelt, alle mennesker som er i begynnelsen av sin åndelige sti, som bare høsting, anbefaler mye å lese boken Archer Seraphim Slobodsky "Guds lov". Kanskje navnet møter ideen om at boken er designet for barn i en viss grunnskole, men faktisk er hun ganske alvorlig. Etter min mening er dette et glimrende eksempel på hvordan det er mulig å samle i en bok med et lite volum og formulere svært unnskyldning og tydelig de grunnleggende begrepene om tro, om kirken, om ortodoksi. Inkludert, det er en del om det hellige skriftstedet, om kirkens historie, slik at en person kan få en systematisk ide om hva kirken er og hvilket sted hun tar i våre liv. Denne boken må være sikker på å lese hver grundig person.

Når det gjelder tolkningen av de hellige skrifter, er det ganske mange fantastiske publikasjoner. Classics er tolkningen av St. John Zlatoust. Men for den nykommeren kan det virke noe komplisert og ikke i alt forståelig. Etter min mening, hvis en person bare kommer til å begynne å lære den hellige skrift, er det best å dra nytte av tolkningen av erkebiskop averkia (Tausheva). Det vil sikkert være klart og klart for alle.

Om hvordan du leser evangeliet hjemme

- Flere praktiske spørsmål om å lese evangeliet hjemme. Må du lese være sikker på å stå eller kan sitte?

- Ved tilpasset, innebærer en spesiell ærbødighet av Holy Skriften å lese den.

Men etter min mening bør ingenting distrahere evangeliske ord fra oppmerksomhet, det er nødvendig å stupe i å lese så mye som mulig. Og stående foreslår fortsatt noen ustabilitet. Og i dette tilfellet, noen, spesielt den unge mannen, vil definitivt ha tankene at det ville være godt å sitte ned, eller hva han trenger for å løpe et sted, eller gå noe å gjøre. Derfor, hvis i templet vi lytter til det hellige skriftstedet "beklager", det står rett og senker hendene, så hjemme, tror jeg det kan leses og sitter for å bedre forstå og ikke bli distrahert av tanker fra oppmerksomhet til den guddommelige litteraturen.

- Spørsmålet om formen på klær for kvinner: Skal de være dekket med et hode?

- Etter min mening er slike spørsmål allerede ute av kategorien "mygg". Det viser seg om en person viser seg i en situasjon der han ikke kan dekke hodet, så i dette tilfellet, ikke å lese det hellige skriften? ..

Vi vet at en kvinne under bønn er LEEs hus, i Temple of Lee - må nødvendigvis dekke hodet. Å lese Den Hellige Skriftens bønn er ikke, derfor tror jeg det er ganske akseptabelt å lese det med et ubelagt hode.

- Har du når du leser skjørtet, eller er det mulig i husholdnings klær i sportsbukser, for eksempel?

- Min mening er valgfritt for å bruke noen spesielle klær for å lese eller bønneregel. Hvis det er en favoritt Pajama og tøfler i form av bjørner, er det ganske mulig. Det viktigste er at det var klær, og ikke si, undertøy.

Men dette gjelder situasjonen når en person ber seg selv. Hvis vi snakker om en kristen familie, spesielt når det er barn, må du prøve å kle på det som mer tilsvarer bønn. Kvinnen skal være et skjørt og en kake, en mann bør også være i mer eller mindre anstendig klær - for å understreke betydningen av øyeblikket den første av familien for Gud. Dette er spesielt viktig for oppdragelsen av barn - vi viser at bønnen ikke utføres på farten, men er den viktigste vanlige saken.

- I løpet av dagene med naturlig rensing kan kvinner ikke påføres ikoner, tilnærming til velsignelsen og korset. Og hva med evangeliet? Det antas at det også er umulig å søke på det. Følgelig - og les?

- Evangelium I dette tilfellet må du lese med iPad ...

Dette er en vits, selvfølgelig. Men faktisk, etter min mening, er slike resepter komplett tull. Instruksjoner angående kvinners renhet, hovedsakelig omhandler sakramentene - bekjennelse, nattverd, spennelser og andre. På bestemte dager kan en kvinne ikke delta i dem. Alle andre restriksjoner er tradisjonen til en eller annen, en eller annen ankomst. Det vil si at det ikke er klart resept i kirken, som ikke kan gjøres i denne perioden.

Tradisjonelt antas det at i tillegg til ikke-deltakelse i sakramentene, bør en kvinne også avstå fra å smake på profirts og hellige vann, ikke å gjelde for ikoner, og teoretisk tar ikke velsignelsen fra presten.

Men igjen er det nødvendig å forstå at i tillegg til det teoretiske, er det også en praktisk side av livet: Hvis reformen skal spise eller til ikonet for å feste - helt i vår vilje, så møtt nesen til nesen med Presten, forklar Faderen, for hvilken grunn du gjemmer hendene bak ryggen din, for hvilken grunn du skjuler hendene bak ryggen din, tror jeg det vil være upassende.

Igjen, som bor i denne tilstanden, utelukker ikke kontakt med bestemte hellige gjenstander. Tross alt, den største helligdommen - Kristi kors, som vi har på kroppen, fjerner vi ikke i denne perioden, det forblir på oss. Og prosesjonen pålegger deg selv. Også med et bønn og hjemmelaget evangelium: Jeg tror at det er mulig, og selv du trenger ikke å forstyrre din nåværende bønnregel, og ikke, ikke slutte å lese det hellige skriftstedet.

- Les evangeliet med bønn eller uten bønn?

- Fortrinnsvis, men ikke nødvendigvis.

Om bønn og leser evangeliet på veien

- Ved fortsettelse av temaet for en ærbødig holdning til de hellige skrifter - er det mulig å lese den i transport? Mye tid tilbringer en moderne mann på veien og kombinerer denne tiden med å lese bønner og hellige bøker. Er det tillatt?

"Det virker for meg at bønnens regel trenger å lese hjemme, i en avslappet atmosfære, når ingenting distraherer fra intervjuet med Gud. Bare force majeure situasjoner kan være unntaket, når en person eller bodde på jobben er sent, eller noen mislykket tidsplan mislyktes, og en person vet nøyaktig at han kommer hjem og på grunn av objektive grunner, vil ikke kunne trekke alle bønner. I dette tilfellet får det lov til å lese i transport. Men dette bør ikke komme inn i vanen og bli en konstant praksis. Du må alltid lytte til samvittigheten din og evaluere hvor mye behovet for å be på veien er ekte og rimelig.

Når det gjelder evangeliet, åndelig litteratur, så tror jeg, du kan lese i transport. Tross alt, gjennom øynene i en person, inkluderer det meste av informasjonen, så bedre la dem være engasjert i oppfatningen av Guds ord, som er forsvunnet på folket rundt folk, på reklame og på andre som ikke bringer noen fetus og til og med skadelige ting.

Om protestantiske publikasjoner av de hellige skrifter og farene ved noen oversettelser

- Er det mulig å bruke publikasjonene til det nye testamente, hvilke representanter for protestantiske kirkesamfunn er distribuert fri? Eller skaff deg evangeliet i templene i andre kirkesamfunn?

- I protestantiske utgaver trenger du alltid å se på sin oversettelse. Hvis det foreslås at det skrives ut med en synodal utgave (produsert før revolusjonen på den hellige styrende synodens velsignelse - en kropp som har klart Kirkens liv på den tiden), så kan du lese.

Hvis det ikke er noen indikasjon, eller det sies at dette er en oversettelse av noe samfunn, eller en ny oversettelse, eller tilpasset, eller noe annet, er det selvsagt bedre å avstå. Ofte tilpasser mange kirkesamfunn, som oversetter det hellige skriftstedet, tilpasset det til deres trosbekjennelse. Som for eksempel forvrengt Jehovistene vesentlig evangeliet med sin pseudo-omsetning av grunnen til at Jesu Kristi Gud ikke kjente på guddommen. Alle steder der Frelserens guddom sier, de redid dem. Slike publikasjoner bør ikke brukes, og i det første praktiske tilfellet må de kastes - som enhver helligdom som har kommet i forfall. Vanligvis er helligdommen brent og aske eller begravet i et løst sted, det vil si hvor de ikke går, enten passer inn i strømningsvannet - i elva, for eksempel.

- Mange troende tvil om evangeliets publikasjoner kan brukes, som produserer verdensbiblisk samfunn, og stoler på det faktum at det selges i kirkens butikker og butikker. Hvordan tror du?

- Sacred Skriften, som jeg sa, det er tilrådelig å bruke bare det som skrives ut med en synodal oversettelse, som var på en gang tatt tilbake i XIX-tallet i den russiske ortodokse kirken.

Bibeltilbudet kan publisere tilpassede oversettelser. De har sikkert ikke de forvrengningene som er til stede i ulike oversettelser av protestantiske kirkesamfunn, men det virker for meg, det er bedre å bruke den tradisjonelle synodal oversettelsen.

I tillegg er det også nødvendig å forstå at den hellige skriften i den ortodokse kirken, på denne måten, bidrar til templet. Selv om bøker kan være noe dyrere enn i bibelsk samfunn eller i protestanter.

- Trenger jeg å hellige de oppkjøpte publikasjonene i Bibelen eller det nye testamente?

- Det virker for meg at det Hellige Skriften i seg selv allerede er en helligdom, så det er ikke nødvendig å hellige. For det andre er det ingen helliggjørelse av de hellige skrifter.

Det skal sies at tidligere kryssene og ikonene ble brakt inn i templet ikke for innvielse, men for velsignelse. I Hellas ble det bevart en tradisjon at verken krysser eller ikonene er helliggjort, men bare velsigne i templet.

Hva mener du velsignet? Presten, som en sensur, ser på hvor mye dette bildet tilsvarer kanonene i den ortodokse kirken, og velsigner eller ikke velsigner det.

Faktisk kom haken av helliggjørelse selv - både et innfødt kors og ikoner - kom til oss fra katolske katolske krav fra tider av Peter graven og er ikke helt ortodoks i ånden.

- Det samme bibelske samfunnet publiserer mange barnas bøker - tilpasset nye testamente historier, for eksempel. Det er slike publikasjoner hvor alle helter i evangeliets hendelser er avbildet, kan du si tegneseriefigurer. Er det noen fordommer fra kirken til bildet av Kristus og Saints i dette skjemaet?

- Jeg er en stor motstander av profanasjon av hele hellig, blant annet, hvis det er hellig i noen usofistikatskjema kommer til barn.

Når det gjelder å kunne bruke hvis slike publikasjoner, var det mulig å snakke om det for 10-15 år siden, da ortodoksen ikke hadde noen analoger. Nå i Russland er det et stort antall barnas bøker med fantastiske illustrasjoner som er oppfylt i den ortodokse kirkens ånd. Det er enda fantastiske barnas bøker med kanoniske ikoner. Og alt dette er gjort lyse og høye kvalitet. Dermed lærer et barn siden barndommen å oppfatte Kristus, Guds mor på den måten den ortodokse kirken har bevart for oss.

Det bør forstås at i hvilket bilde vil vi bli kjent med noen karakter, vil han ofte forbli i vår bevissthet. Stirlitz - hovedhelten til Julian Semenovs bok - vises utelukkende i form av skuespilleren Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - i form av skuespiller Nikolai Cherkasov, som spilte ham i samme film.

Også barnet: Hvis den første gangen han kommer i kontakt med Kristus, med jomfruen, med apostlene på noen tegneserier, er det stor sannsynlighet for at dette primitive bildet er trykt i hans barns hode.

Om det er en forskjell på hvilket språk å lese evangeliet og be

- Er det noen resepter på hvilket språk som skal være i? Mange tror at evangeliet, Psalter må leses bare i kirken Slavonic - som det er gjort i templene under tilbedelse. Men siden vi alle er revet av tradisjonen, når kirken slavonisk ble studert i grunnskolen, så leser ikke alle å forstå riktig og ikke fullt ut forstå meningen med ordene. I dette tilfellet er det logisk og naturlig å lese på språket som vi sier, hva synes du?

- På grunn av det faktum at det hellige skriften ikke er litt lett, så, etter min mening, er det bedre å lese det i oversettelse - på russisk, ukrainsk eller annet språk - det faktum at mannen er forståelig.

Det samme gjelder for Psaltiri - hvis en person ønsker nøye å lese Psalms, og ikke bare et tau av tunge, uttale vakre kirke slavoniske setninger. Du kan lese alternativt: for eksempel, en gang alle salmene på kirken Slavonic, neste gang - på russisk. Ideelt sett bør lesingen av Psalter være en del av den daglige bønnregelen. Selv om det er lite, men det er nødvendig å lese det, fordi salmene brukes i sirkelen av de guddommelige tjenestene til den ortodokse kirken. Og å være i tjenesten, hvis vi leser Psalteren i oversettelse, kan vi forstå de allusjonene og sendt til det, noe som hørtes i tjenesten i templet.

I tillegg er det et bud: Syng Gud er rimelig. Dette er for det faktum at salmer - og dette, i hovedsak, åndelige sanger, må du forstå, synge intelligent. Som en gammel mann av Paisius Afonov sa - hvis vi ikke forstår hva vi ber, hvordan kan du være enig med Gud?

Men be, jeg er dypt overbevist, følger kirken slavonisk. Likevel er bønnene til den samlede talen fratatt bakken, som er tilstede i teksten, ikke bare på andre språk, men i kirken slavonic.

Og referanser til det faktum at alt ikke alltid er klart når jeg leser bønner, anser jeg helt uholdbar og til og med dumt. Nå er det kurs, hvor folk i måneden eller to studerer et fremmedspråk, derfor tror jeg, for å lære 20-30 uforståelige kirke Slavoniske ord fra bønnsgruppen vil kunne være i stand til.

Om hvorfor de samme evangeliske passasjer leses i templene

- Under hver guddommelig liturgi leses evangeliet i templet, og som regel på visse søndager hører vi de samme passasjer som er foreskrevet av charteret. Hvorfor velges kun individuelle episoder å lese i templet?

- Det er umulig å si at bare individuelle episoder velges. For kalenderåret på daglige tilbedelser i templet, er evangeliet helt lest.

Hvor gikk tradisjonen å lese evangeliet på tjenestene? Vi vet at 100 prosent leseferdighet av befolkningen er mulig bare takket være (i alle fall, i vårt land) innsatsen til Lenin Grandpa. Før revolusjonen, og enda mer, selv i flere gamle tider, var ikke alle mennesker kompetente. Og de som visste hvordan å lese, hadde ikke muligheten til å ha en hellig skriving, fordi bøkene var sjeldne. Vi vet hvor dyrt lister koster, håndskrevne bøker - de ble verdsatt, i den bokstavelige følelsen av ordet, på vekten av gull. Da de solgte en slik bok, var det ofte på motsatt bolle i skalaene, noe fra juveler. Derfor sjelden som hadde teksten til de hellige skrifter.

På den tiden, da, faktisk ble tilbedelsen av den kristne kirke dannet, alle kristne ble deltatt av en total bønn, samlet de daglig for eukaristien i templet. Og i disse møtene ble en del av evangeliet lest. Og siden folk var regelmessig på tjenestene, bodde i de hellige skriftens ånd, kjente de ham, for i løpet av året var det helt lest alle.

Og nå, hvis vi åpner den liturgiske kalenderen, er det evangeliske passasjer hver dag. Og på søndagsdagen har kirken identifisert å lese de mest kantfragmentene.

Jeg tror, ​​hvis en person ønsker å leve i Kristus, så er det alltid enhver mulighet til å høre den hellige skrift, alltid gledelig og otradna for sin sjel. Dessuten er det nødvendig å forstå at evangeliavlesninger har en års sirkel. Jeg tror det er usannsynlig at noen kan huske hva som ble lest år siden. Hver gang, selv om en person leser evangeliets hus, er det lille passasjen, som leses på søndag, for ham en liten oppdagelse, en påminnelse om de viktigste ordene og de viktigste hendelsene i Kristi liv.

- Ortodokse kristne må ofte høre hån fra folk i ikke-kirken, at vi har det samme hver dag - de samme bønnene, som ligner på hverandre, en bok for daglig lesing - evangeliet. Hvis du prøver å svare på denne tiltalen, hvorfor trenger du en daglig repetisjon?

- Det virker for meg at slike reprosesser er noen tull. Hvis du følger de hellige skriften, så forlot Herren Jesus Kristus oss bare en bønn - "Vår Fader". Men hvis vi bare leser en alene, så ville jeg sikkert ha dødd enda mer.

For meg sto spørsmålet dermed aldri, jeg er ganske rart å høre det. Hvis en person forvirrer monotonien, blir den hellige, nå hellighet, og så vil du ha en gave av bønn, og du vil vite hva du skal be.

Men hvis noen er flau av daglig morgen og kveldsbønner, kan du tilby: vel, be i dine egne ord. De fleste som vil spørre? - Herre, gi helse. Herre, gjør det på jobb det var bra. Herre, la barna mine bli gode mennesker. Og alt i en slik ånd.

Det vil si at de fleste av oss har forbrukerens holdning til bønn, selv om Herren sa: "Se etter Guds rike, resten vil bli brukt på deg." Og bønnene om morgen og kveld er rettet mot å sikre at personen lærte å be. Dette kan kalles noen åndelig gymnastikk. Når vi gjør om morgenen og om kvelden gymnastikk, gjentar vi i prinsippet monotont bevegelser. For hva? For at disse bevegelsene skal bli en vane, slik at vi får noen fysiske egenskaper, de ferdighetene du trenger for livet.

Også, morgen og kveldsbønner er gymnastikk for vår bønnbevissthet. Slik at vi er vant til å be, visste hva vi ber om: om forhøyet, om gruvedrift, om ydmykhet, ren, om de tingene som fører til Guds rike. Vær oppmerksom på at om morgenen og kveldsbønner som ble samlet av de hellige, er det ikke noe "hverdagsliv", men bare utelukkende som bidrar til oss til Guds rike. I denne retningen må du bli vant til å be.

Selvfølgelig, hvis en person fører et åndelig liv hvis han har en confessor som kjenner sitt åndelige og hjertearbeid, og denne mannen blir lei av å lese om morgenen og kvelden bønner, kan konfessoren velsigne det for å lese for eksempel en Psalter. Men dette kan ikke være universell praksis, men bare på prestenes velsignelse som kjenner den personen som adresserte ham.

I denne forbindelse kan du også huske og forberede seg på nattverd. De som er inkrert relativt sjelden, med store vanskeligheter, trekkes og presses av regelen om tre kanoner og underkastelse til det tidligere etablerte i Kirken. Denne tilnærmingen praktiseres: Hvis en person kommer ut på hver søndag liturgi, så i dette tilfellet kan regelen til kommunionet være "strekk" for en uke: Les den omgående kanonen neste dag, på den neste - Canon moren av Gud, da - den verneengelen og så videre før vi selv for å forlate bare bønner til den hellige nattverd. Dermed vil en person legge bønn i flere dager, en viss bønn holdning vil bli opprettet, og før kommunionen selv ikke vil være slik tretthet fra å lese et stort antall bønner.

Men jeg vil understreke at alt alltid er nødvendig å gjøre alt på din konfaders velsignelse. Det er umulig å bruke alle rådene i livet, som et sted trukket eller hørt, selv om de mest autoritative folket. Dette er veldig farlig i åndelige vilkår, fordi det som er sagt for en bestemt person, kan ikke alltid være nyttig for andre. Arrangementet av alle kjenner sin confessor, så hvis det er et ønske om å endre noe i bønnregelen, så er det nødvendig å gjøre det, bare konsultere med konfessoren.

- Og hvis det ikke er noen confessor?

- Hvis det ikke er noen konfessor, etterlater den åndelige tilstanden til en slik kristen mye å være ønsket. Tross alt, det viser seg at i Lagre, blir han bare guidet av hans visjon om Skriften og legender, og velger utelukkende av arrangementet, som sparer for ham, og hva som ikke er.

Herfra, forresten, - og et stort antall mikrovarer ("kjetteri" betyr) i livet til mange for mye frihetslige parishioners eller de sognene, hvor presten er begrenset til provisjonen for tilbedelse, virker ikke med Fluff, er ikke en ekte åndelig far for henne.

***

På slutten av vår samtale, vil jeg merke seg at de tingene vi snakket om, er fortsatt sekundære og langt fra det viktigste i livet til en ortodokse kristen. Hvis en person søker å leve i henhold til evangeliet, hvis han elsker Gud, elsker naboen, vil alle eksterne handlinger bli utført med naturlig ærbødighet, han trenger ikke å drive seg til et kunstig rammeverk.

Det viktigste er å huske og oppfylle Herrens ord. Kristus sa: "Jeg er en måte, og sannhet og livet." Og den Hellige Skriften er en bok der denne banen er avgjort. Derfor, leser evangeliet, må du tenke på når det viser seg eller hvor du skal sitte for øyeblikket, men hvordan å oppfylle ham i livet ditt.

Samtale LED Julia Kominko

Magasin "start"

I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.
Herre velsigne.
Herlighet til deg, Herre, takk!
Herlighet til deg, Herre, takk!

Hellig evangelium - Hovedboken til menneskeheten der livet er inngått for folk. Den inneholder guddommelige sannheter som fører til frelse. Og det selv er en kilde til livet.

Evangeliet er Kristi røst selv. I den symbolske og åndelige forstand sier Frelseren med oss ​​i den symbolske og åndelige følelsen.

Det er veldig viktig å lese den nye pakten hver dag .

Archpriest Seraphim Slobodskaya i sin bok "Guds Gud" anbefaler å lese hellig skriving Stående, en gang foran lesing og tre - etter.

Denne boken har også i hjemmet mitt ortodokse bibliotek. Veldig nyttig og informativ.
Denne boken har også i hjemmet mitt ortodokse bibliotek. Veldig nyttig og informativ.

Det bør forstås at å lese evangeliet, Vi sparer ikke bare din sjel, men også våre kjære og slektninger .

Her les hvilke bønner vi leser med deg Før du leser evangeliet :

Sett inn navnet ditt og alle dine slektninger ...
Sett inn navnet ditt og alle dine slektninger ...

Og bønn Etter å ha lest evangeliet ...

Hvis du setter inn navnet ditt, så i stedet for pronomen "leser de:" Ours "," oss "...
Hvis du setter inn navnet ditt, så i stedet for pronomen "leser de:" Ours "," oss "...

Kirkens historien kjenner mange fantastiske eksempler på hvordan Herren gjennom evangeliet var hans guddommelige makt, hadde folket som instruerte dem til å redde dem.

Jeg vil gjerne ta med noen eksempler.

Jeg skal begynne med meg selv.)))

Når vi hadde problemer i familien vår ... Jeg var i forvirring, jeg kunne ikke be, vi gråt og tenkte bare og spinnet rundt denne situasjonen ... Jeg var dekket med en despondency - en av de mest forferdelige syndene!

Mitt evangelium ligger ved siden av Psaltier, i en brun binding ... fra permanent bruk, ble det spurt, jeg satte den ned, men jeg ble vant til det og ikke skynd deg å erstatte den nye ...
Mitt evangelium ligger ved siden av Psaltier, i en brun binding ... fra permanent bruk, ble det spurt, jeg satte den ned, men jeg ble vant til det og ikke skynd deg å erstatte den nye ...

De resterende hjemme, jeg dro til mitt hellige hjørne, tok evangeliet, presset det til brystet og begynte å snakke med ham, som med Gud.

Vår far sier alltid at evangeliet ikke bare er Kristi liv, dette er Kristus selv!

Så jeg ble i tårer for å kontakte boken: "Hva skal jeg gjøre? Jeg kan ikke endre situasjonen, men også å gjøre noe !!!"

Pløyet. Jeg ønsket å åpne en bok .. . Jeg vil vanligvis lese evangeliet i rekkefølge, kapittel for hodet, jeg har et merkevare med bønner før jeg leser evangeliet og etter å ha ligget på stedet der jeg stoppet ...

Dette er mitt evangelium ...
Dette er mitt evangelium ...

Og så åpnet jeg bare boken tilfeldig og senket teksten ... og de første ordene jeg leste var:

"... bør alltid be og ikke miste hjertet."

Jeg tok disse ordene i det øyeblikket som en ordre, som en hån for meg for mine tårer, for despondency, for det faktum at det er liten tro at jeg ikke håpet på Guds hjelp!

Men også som Herrens svar på spørsmålet mitt: "Hva å gjøre?!"

"Be og ikke miste hjerte!" Herren fortalte meg, og jeg drev inn i bønner med Fervor.

Så så jeg på det var Første vers 18 kapitler av Luke-evangeliet ... Og jeg husket det for alltid. Nå i en vanskelig situasjon, gjentar jeg vår Herre Jesu Kristi ord: "Det bør alltid be og ikke miste hjertet."

Hellige fedre blir undervist: "Hver gang du er veldig sliter, er det bra å umiddelbart begynne å lese evangeliet. Selv om det i dette øyeblikket kanskje har, vil jeg egentlig ikke gjøre dette, og det ser ut til at ingenting vil hjelpe deg i din tilstand. Likevel, tvunget seg selv - og snart føles lettelse. Eller noen ord vil plutselig åpne deg at det ikke er grunn til despondency, eller i seg selv vil evangeliets lesing gi glede og Lidenskap for despondency Bare slutte å handle. "

Og så kan du gjøre under handlingen av enhver lidenskap.

Og min situasjon ble sikkert tillatt.

___________________________________________

Men dette fantastiske tilfellet er gitt i boken "Frank historier om en vandrende åndelig far." M.: Ortodoks hellige Tikhonovsky teologinstitutt, 2002, s. 235-237.

"Fem år var jeg professor i en lyceum, forbi livsstilen med dyster forekomster av debauchery, fonds en reisefilosofi for verdens veier, og ikke i Kristus, og kanskje det ville bli helt drept hvis jeg ikke støttet Jeg som jeg bodde sammen med den fromme min mor og sestroot min sestroy, nøye jente ...

En gang, å vandre på den offentlige boulevarden, møtte jeg en vakker ung mann som forklarte meg at han var en franskmann som var en sertifisert student som nylig hadde kommet fra Paris og søker seg selv i Guteren.

...
...

Jeg likte sin gode utdanning veldig mye, og jeg inviterte ham til meg selv som en jaktperson, og vi fikk venner.

I fortsettelse på to måneder besøkte han meg ofte, og vi gikk noen ganger sammen, blåsige, sammen gikk til samfunnet, selvfølgelig, den mest umoralske.

...
...

Endelig viste han seg for meg med en invitasjon til en av de ovennevnte samfunnene, og for å overbevise meg om å begynne å snike en spesiell morsom og hyggelig av stedet der jeg ble invitert. Jeg sa om dette noen få ord plutselig begynte å spørre meg om å gå ut med ham fra kontoret mitt, Der vi satt og presset i stuen.

...
...

Det virket som meg så rart, og jeg sa at jeg allerede ser en motvilje mot å være på kontoret mitt, spurte ham, hva er grunnen til. Og selv noen mer holdt ham her, og fordi stuen var ved siden av moren til mor og min søster, og derfor ville det være uanstendig å snakke om tomt materiale.

Han støttet sitt ønske om å forlate forskjellig Dodge, til slutt, fortalt meg ærlig: Følgende: "Her har du på denne hyllen mellom bøkene som leveres evangeliet; Jeg Så respekter denne boken, Hva er vanskelig for meg i nærvær av det å snakke om våre spredte gjenstander. Vær så snill, vær så snill, det er herfra, og så snakker vi fritt " .

Jeg er i min egen vinder, smiler på dette ordet, tok evangeliet med hyllene og jeg sier: "Vil du si dette til meg!". Og fôring ham i hånden, sa: "Det stemmer, legg ham i det rommet!" . Bare jeg rørte det til ham evangeliet, Han ristet i samme øyeblikk og forsvant .

...
...

Det slo meg så mye at jeg falt fra frykt for gulvet uten følelser. Høre en banke, hjemmet og hele halvtime kom til meg, kunne ikke lede meg til følelsen. Til slutt endrer jeg, Følte sterk frykt og skjelvende, rastløs spenning og perfekt nummenhet av armene og bena, slik at jeg ikke kunne gå videre.

Den designet legen bestemte sykdommen med navnet på lammelse på grunn av noen sterke støt eller skrekk. For et helt år etter denne hendelsen, med forsiktig behandling fra mange leger, lå jeg og mottok ikke den minste lindring fra sykdommen, som senere indikerte behovet for å trekke seg fra serviceforskeren.

Den eldre moren min i denne tiden døde, søsteren var lokalisert for å tilbringe seg til klosteret. Så, alt dette var enige om min sykdom.

...
...

Jeg hadde bare en smertefull tid i denne smertefulle tiden - I lese evangelium som siden begynnelsen av sykdommen min ikke kom ut av mine hender som et løfte om et fantastisk tilfelle med meg ... "

__________________________________________________

...
...
Jeg ønsker deg fra hele mitt hjerte, mine kjære abonnenter, for å bli med i denne sorteringsavlesningen ...
Hjelpe deg med Gud ...
Din kjære, Svetlana. .
...
...
    

Den kjente serbiske forskeren i den kanoniske loven Bishop Nicodemia (Milash) skrev i sin tolkning av de 19. regler for VI i den økumeniske katedralen som følger: "St. Skriften er Guds ord, som åpner for mennesker av Guds vilje ... "Og St. Ignatius (BryanChanin) sa:

"... les evangeliet med ekstrem ærbødighet og oppmerksomhet. Det anses ikke noe utilgjengelig, lavprisvisning. Hver Iota spiser en livsstråle. Forsømmelse av livet - døden. "

En forfatter skrev om en liten inngang til liturgi: "Evangeliet er et symbol på Kristus. Herren dukket opp i Bodyborns verden, i midten. Han går til preken, på hans jordiske tjeneste og er her blant oss. Den forferdelige og majestetiske handlingen er forpliktet - blant oss tilsynelatende merkbar - Gud. Fra dette skuespillet vil de hellige engler av himmelen bli sainted i den ærverdige spenningen. Og du, menneske, smake på dette store mysteriet og kapittelet for kapittelet før det. "

Basert på det foregående er det nødvendig å forstå at det hellige evangelium er menneskehetens hovedbok der livet er inngått for folk. Den inneholder guddommelige sannheter som fører til frelse. Og det selv er en kilde til livet - ordet utføres virkelig av Herrens styrke og visdom.

Evangeliet er Kristi røst selv. I den symbolske og åndelige forstand sier Frelseren med oss ​​i den symbolske og åndelige følelsen. Vi syntes å bli overført i tide på de blomstrende galilene slettene og bli øyenvitner som ordene inkarnerer. Og han sier ikke bare den universelle og kort sagt, generelt, men spesielt spesielt for hver enkelt av oss. Evangeliet er ikke bare en bok. Dette er et liv for oss, dette er en stang med levende vann og en livskilde. Det er samtidig loven om Gud, av menneskeheten for frelse, og den hemmelige begått frelse. Når man leser sjelenes evangelium, går mennesket med Gud og gjenopplivet i den.

Det er ikke ved en tilfeldighet at ordet "evangelios" er oversatt fra gresk som "gode nyheter". Dette betyr at den hellige ånds nåde i verden har åpnet en ny nyhetssjan: Gud kom for å redde menneskeheten til jorden, og "Gud har blitt en mann, slik at personen blir Gud," sa Saint Athanasius Alexandria i IV århundre. Herren forenet med en mann, han helbredet igjen ham og åpnet ham veien til himmelriket.

Og leser enten å lytte til evangeliet, står vi opp på denne himmelske vertikale veien og går til hennes paradis. Det er hva evangeliet er.

Derfor er det svært viktig å lese den nye pakten hver dag. Under de hellige fedresråd, må vi inkludere lesing av det hellige evangelium og "apostelen" (de hellige apostlers handlinger, katedralmeldingene til apostlene og de fjorten budskapene til St. Pauls hellige apostel) i deres CELON (HOME) Bønn Regel. Følgende sekvens anbefales vanligvis: to kapitler "apostel" (noen leser ett kapittel) og ett hode av evangeliet per dag.

Etter min mening, basert på personlig erfaring, vil jeg si at det er mer praktisk å lese det hellige skriften i rekkefølge, det vil si, fra de første kapitlene til sistnevnte, og deretter returnere. Deretter vil personen ha et helhetlig bilde av evangeliets fortelling, følelsen og forståelsen av kontinuiteten, årsakssammenhengene.

Det er også nødvendig at lesingen av evangeliet ikke ser ut til å lese filtelitteraturen til "foten bak benet, komfortabelt sett i stolen". Likevel bør dette være en bønn hjemmelaget offisiell handling.

Archpriest Seraphim Slobodskaya i sin bok "Guds lov" anbefaler å lese den hellige forfatteren som står, en gang foran lesing og tre etter.

Det er spesielle bønner uttalt før og etter å ha lest det nye testamente.

Før…

"Ascension i hjertene til vår, folks menneskehet, din midtgangen er rådelfri lys, og de mentale åpningene i øynene, i dine predikers evangelium, hvor de velsignede av dine bud er iboende i oss og den velsignede av dine bud, Og carnation av lyster er ok, den åndelige residensen vil passere, alle, Lazz din og de fantastiske og bredt. Du velsigner at du opplyser sjelene og fjernsynet av oss, Kristus, Gud, og du gråter, med den opprinnelige far og alt, og godt, og livsgivende ånd, nå og er forvirret og for alltid. Amen ". Hennes hemmelighet leser presten i den guddommelige liturgi før han leser det hellige evangelium. Det er også plassert etter den 11. Cafe Psalter.

Bønnen til St. John of Zlatoust: "Herre Jesus Kristus, hjertelig ørene, hører ordet ditt, og forstår og skaper din vilje, Yako, jeg er på jorden: ikke spearly fra menns bud, men jeg åpner helt øyne, og forstå underverk fra din lov; Fortell meg slave, og den hemmelige visdom er din. Jeg tenker på det, min Gud, ja, intelligensens intelligens og meningen med tankene i tankene dine, er ikke æren av ære skriftlig, men du gjør også, ja, jeg vil ikke lese synden til de hellige og Jeg vil lese litteraturen, men i oppdateringen og opplysningen, og i helligdommen, og i å redde sjelen, og i livets arv evig. Yako du er en opplysning som ligger i mørket, og du har noen gave til fordel og hver gave perfekt. Amen ".

St. Ignatius-bønnen (Bryancaninova), leser før og etter å ha lest de hellige skrifter: "Lagre, Herre og overvåkning av dine slaver (navn) i det guddommelige evangeliums ord, hva er din slave om din slave. De falt, Herre, fryktelige alle sine synder, og ja nådenes nåde, som renser, helliggjør hele personen i navnet på Faderenes og Sønns navn og Den Hellige Ånd arrangerer seg i dem. Amen ".

Som den siste fra meg selv vil jeg legge til at den også leses med tillegg av kapittel fra det hellige evangelium i noen ømme tyver eller problemer. På egen erfaring var jeg overbevist om at han hjelper seg veldig mye. Og den barmhjertige Herren lindrer alle omstendighetene og problemene. Noen fedre anbefaler å lese denne bønnen med det evangeliske kapittelet hver dag.

Selvfølgelig er det ønskelig å lese ikke bare det hellige evangelium, men også tolkningen av de hellige fedre, siden mange av de hellige skrifter ikke kan være klare på grunn av antikken av det som skjer, mye av vår åndelige uerfarenhet.

Disse er "samtaler på Matteus evangelium" av St. John of Zlatoust; Tolkning på evangeliet om den velsignede Feofilakt bulgarsk; "Tolkning av evangeliet" B. I. Gladkov, høyt verdsatt av den hellige ruten John Kronstadt; Behandling av Archbishop Averkia (Tausheva), Metropolitan of Veniamine (Pushkar), den rene bibelen av de gamle og nye testamentene i Alexander Lopukhin, andre skrifter. Passe, brødre og søstre, hjerter, "shards og ivrige sannheter", til en ren livsinnet vårfjærfjær. Uten ham er sjelen dømt til å visne og åndelig død. Hun blomstrer med ham, som en paradisblomst, som er verbalt fantastisk fuktighet, verdig til himmelriket.

Leave a Reply