Hoe het evangelie thuis te lezen

Alle christenen eren het Heilige Evangelie, als het belangrijkste heilige boek, een levend woord, gegeven door de Heer. Tegen traditie, de Schriften genoteerd in de tempel tijdens aanbidding, niet minder belangrijk voor de heilige teksten om op elk moment van de dag contact op te nemen. Het is echter niet altijd bekend Hoe het evangelie thuis te lezen . Dus ik was moeilijk om in eerste instantie het lezen van de Bijbel te beheersen, dus ik zal je voorstellen aan de regels van dit sacrament, dat dagelijks voor elke gelovige zou moeten zijn.

Waarom moeilijk om het evangelie te beheersen

Moeilijkheden met het lezen van de Bijbel komen voort uit de meeste gelovigen aan het begin van hun rechtvaardige pad naar God. Het fenomeen is niet alleen verbonden met de stijl van het schrijven van goddelijke teksten voor de leken. Constant iets afleidt, interfereren met belangrijke dingen die te lui zijn, en het evangelie in de hand nemen, begint een persoon plotseling te geeuwen of hij wil plotseling slapen.

Volgens de priesters bevestigen dergelijke sensaties het bestaan ​​van een subtiele wereld waarin de engelen en demonen wonen. Geleiders van de duistere krachten houden niet van en dat wij en thuis proberen we God aan te spreken, gemeten om het evangelie te lezen. Daarom bouwt het donkere parfum allerlei geiten om een ​​persoon af te leiden van een goddelijke zaken. Creditatie van het huishoudplan en verspreid, die vaak beginners overwinnen, worden de gebedsregels aanbevolen om ons gebed voor de onze te verzetten.

Belangrijk. Zelfs als u zich niet volledig herinnert, stop dan niet met het lezen. Acquisitie naar de halo van de denken van denken verlicht ons, volledig verandert de mentale houding, weerspiegeld in de acties.

De heilige van Ignatius Bryachaninov in zijn verzameling van verklaringen van de Rev. "SECH" door de mond van de ouderling gaf een antwoord op de vraag - om te lezen of niet de Schrift, als de tekst niet wordt aangetast en niet herinnerd is:

De heilige aanbiedingen om een ​​beroep te doen op het evangelie en na hem om het volgende gebed te creëren:

Er is geen strikte regels over de tekst van gebeden voor en na beroep op de Bijbel, zuiverheid van gedachten, oprechtheid van beroep, de passie van verlangen om door de Heer te worden gehoord, is belangrijk.

Aanbevolen leesregels

Tijdens het bestuderen van de teksten van de Heilige Schrift, ontdekt elke christen alle nieuwe betekenissen uiteengezet in de Bijbel. Daarom bedekte de toelating van toelating tot het levende woord van de Heer enkele mythen die verduidelijking vereisen.

  1. Mythe - een vrouw voordat het evangelie leest, is in een bescheiden outfit, die je hoofd met een zakdoek bedekt. Het antwoord is om de Bijbel thuis te lezen is toegestaan ​​zonder voldoen aan formaliteiten.
  2. Mythe - Snel assimileer informatie van de verhandeling is onmogelijk, dus vrij eenvoudig gebed of blijf op een ander moment lezen. Het antwoord leest het Heilige Evangelie van het huis, de man wist zijn ziel en gedachten, zelfs als de betekenis van de lees niet meer herinnerde.
  3. De mythe is om de Bijbel correct te bestuderen die is geschreven door de oude Slavische taal. Antwoord - het wordt aanbevolen om spirituele teksten in de taal te lezen die goed begrepen wordt door een persoon of inheems is.

De Clergymen adviseren mensen alleen aan het spirituele pad, lees interpretaties naar het evangelie. In het kleine boek "de wet van God", het auteurschap van Archer Seraphim Slobodsky, verzameld en duidelijk de basisconcepten van het geloof geformuleerd.

We lezen bij thuis

Alvorens een beroep te doen op Gods Openbaring, moeten er rekening mee houden met een aantal belangrijke punten:

  • U moet serieus en bewust lezen, met een configuratie voor communicatie met de Almachtige;
  • Je moet lezen met al het volledige geloof in de waarheid van de evangelische afleveringen;
  • Je moet dagelijks lezen met de maximale mate van ernst.

De Batyushka in de kerk adviseerde me om zijn dag goed te plannen om te verwijzen naar het lezen van het evangelie na de ochtend ontwaken, indien mogelijk gedurende de dag en na alle voltooide zaken voor de nacht. U kunt een bepaald systeem voor uzelf ontwikkelen - om drie hoofdstukken per dag in kleine onderdelen te lezen, maar ze moeten noodzakelijk logisch worden afgewerkt. Na het voltooien van alle teksten van de Schriften moet u terugkeren naar zijn start om de integriteit van de perceptie van de ontvangen informatie te vormen en te consolideren.

Kenmerken van het lezen van het evangelie

In de dagen van de Great Post om het Woord van God thuis te lezen, stop dan niet, maar integendeel - het lezen van versterking, het betalen van de focus van gebeurtenissen die de nieuwste afleveringen van het pad van de aarde van Jezus Christus beschrijven. Dit zijn preken, de rechtbanken over het, passie en dood aan het kruis, evenals de prachtige opstanding van de Heer. Deze afleveringen zijn nodig om te lezen tijdens de gepassioneerde week.

Volgens de aanbevelingen van de Cross-Seraphim van Slobodsky, moet het Woord van God worden gelezen, kijkend naar zichzelf met een kruisbord - eenmaal voor het lezen en drie keer na hem. Het is echter nog niet mogelijk om de heilige woorden uit te spreken, de belangrijkste lezing zou de eerbied moeten vergezellen, bewustzijn van gelezen zonder afleiding aan wereldse zaken. Saint Filaret (Drozdov), Metropolitan Moskovsky zei: "Het is beter om na te denken over God, in plaats van te staan ​​- over de benen."

In de verzameling van gebed zijn gebeden voorgaande en laatste lezing van het evangelie:

Een beroep op de Schrift op de weg. Heilige vaders raden het Woord van God in vervoer niet aan. BERICHTJE STUREN Teksten is beter thuis in een ontspannen atmosfeer, maar als je wilt, kun je de Bijbel in de weg openen, verdreven door het licht van Gods woorden op anderen.

We bestuderen de Schrift met kinderen

Lees thuis het evangelie niet alleen mogelijk, maar ook noodzakelijk, recht op het levende woord van hun kinderen vanaf de vroegste jaren. De kleuter is geïnteresseerd om te luisteren als je speciaal bent aangepast voor de perceptie van jonge kinderen. Collecties van orthodoxe teksten. Het is echter niet de moeite waard om op een foutieve manier te gaan - om lichtgewicht teksten te gebruiken, waar deelnemers in goddelijke evenementen worden gepresenteerd met fantastische helden.

Schoolkinderen zullen de volwassen versie van het evangelie correct lezen. De onbegrijpelijke plots van oude gebeurtenissen demonteren elkaar, het aanpakken van verduidelijkingen aan de interpretaties die zijn samengesteld door John Zlatoust. U kunt de werken van aartsbisschop Averkia (TAUSHEVA) of metropolitan van Veniamine (Pushkar), een intelligente bijbel A. Lopukhin. Het is niet verplicht om de literatuur van spirituele geaardheid te wijden.

Gebruik bij het gebruik van de materialen TheBESTVIDEO.RU een link naar de bron nodig.

Mensen die onlangs hebben aangesloten bij de kerk, weten niet hoe ze het evangelie van het huis correct moeten lezen en daarom vergelijkbare vragen stellen aan priesters. De Schriften lezen, is meestal geassocieerd met een aantal moeilijkheden. En ze moeten als meer worden beschouwd.

Moeilijkheden in de ontwikkeling van het evangelie

Sommige gelovigen merken op dat eerst de Schrift extreem moeilijk is. En het is niet alleen verbonden met de ongebruikelijke stijl van de presentatie, maar ook dat velen gestaag in slaap trekt tijdens het lezen ervan.

De priesters geloven dat dit fenomeen geassocieerd is met de manifestaties van een subtiele wereld, waar niet alleen engelen zijn, maar ook demonen. Ik hou niet van de duistere krachten wanneer een persoon zich bezighoudt met de studie van de Heilige Schriften. En ze proberen dergelijke actie op alle mogelijke manieren te voorkomen.

Hoe het evangelie thuis te lezen? Tips en aanbevelingen

In de dwang van moeilijkheden met het lezen van het evangelie zijn ze kleiner, omdat ze sterk zijn in de geest. En hun geloof is meer en dieper dan nieuwelingen. Daarom worden alle verleidingen en moeilijkheden in de ontwikkeling van het Heilige Boek in de loop van de tijd gehouden of een persoon hier inspanningen levert.

Evangelie leesregels

Er zijn een aantal regels met betrekking tot het lezen van de Schrift. Ze bevatten de volgende informatie:

  • Lezen is noodzakelijk;
  • De eerste lezing moet vanaf het begin aan het einde van het boek worden besteed. Vervolgens kunt u uw favoriete passages lezen. Maar dit betekent niet dat u continu moet lezen;
  • Tijdens het lezen is het onmogelijk om afgeleid of haasten te worden afgeleid.

Naast algemene regels zijn er mythen geassocieerd met het lezen van het evangelie in de moderne wereld. Onder hen zijn zoals:

  • Degenen waar het wordt gezegd dat een vrouw een bepaalde vorm van kleding en een overdekte kop moet hebben om te lezen. In de thuisinstelling kunt u lezen zonder deze formaliteiten;
  • Degenen waar het wordt vermeld dat als de informatie niet wordt onthouden, het voldoende is om te bidden. Om alles van het evangelie te leren, is zelfs voor tientallen metingen bijna onmogelijk. Daarom is het de moeite waard om te lezen, zelfs wanneer de leeslezen in het hoofd volledig niet wordt uitgesteld. Net zoals de rivier de man erin lag, en de persoon zelf leest, gewist.

Hoe langer de Heilige Schrift wordt bestudeerd, hoe meer nieuwe betekenissen voor zichzelf een christen op het einde openen. Over de vraag hoe het evangelie van het huis goed moet lezen, is het moeilijk om een ​​ondubbelzinnig antwoord te geven.

Evangelie leesregels

Welke taal om de Schrift te bestuderen?

Moderne mensen kennen de oude Slavische taal niet, en het wordt niet aanbevolen om hem te kwellen. Het is het beste om spirituele teksten in de taal te demonteren die inheems voor een persoon is.

Hoe te hechten aan het lezen van het evangelie van kinderen?

In de orthodoxie zijn er veel uitstekende boeken voor kinderen, waar bijbelse plots in een betaalbare vorm worden beschreven. Je kunt een van hen kopen om hierover te lezen aan kinderen. Maar het lezen van de "volwassene" het evangelie is ook welkom.

Onaanvaardbaar gebruik voor het lezen van moderne gestileerde sprookjesopties. Het kind moet het belang van het proces begrijpen en hem niet verwarren met kindermeisje.

Moet u interpretatie gebruiken?

Vanwege het gebrek aan kerkkennis, begrijpt de gelovige mogelijk geen enkele fragmenten uit de Schrift. Dan is het noodzakelijk om toevlucht te nemen tot de officiële interpretatie, toegestaan ​​door de kerk of een privéfessor.

Moet u interpretatie gebruiken?

Is het nodig om spirituele literatuur te verlichten?

Deze vraag is dat de priesters een negatief antwoord geven. In de kerkpraktijk is er geen verfijning van de literatuur. En het evangelie op zichzelf is al een heilig boek. En in extra verlichting is niet nodig.

Als er twijfels zijn over de verworven publicatie, is het de moeite waard om ze te delen met een priester in de kerk. De predikant kan fungeren als een censuur, maar er zal geen opeenvolgend boek zijn.

Dus hoe het evangelie thuis correct te lezen? Het is noodzakelijk om het in een ontspannen sfeer te doen. Je kunt in eenzaamheid lezen en je kunt lezen voor het hele gezin organiseren. Als moeilijkheden zich voordoen, dan kan je voor het lezen bidden tot de Heer. Vraag hem over de voogdij over wijsheid om de Heilige Schriften te bestuderen. Attente en ijver zijn de belangrijkste aspecten van het begrijpen van een van de belangrijkste boeken in het christendom. Tijdens het lezen wordt het aanbevolen om inzendingen in een afzonderlijke notebook te maken. Daar kun je vragen, belangrijke gedachten en geliefde citaten opschrijven. Deze aanpak helpt om de opgedane kennis te systematiseren.

Zie ook:

Gebed voor het lezen van het evangelie: voorbereiding van de ziel tot de goedkeuring van spiritueel voedsel

"Is het mogelijk om gebeden zitten te lezen?" - Vaak gestelde vraag

Hoe het evangelie te lezen: zitten of staan? Dekt vrouwen hoofd? Is het mogelijk in transport? Vertaald of alleen in kerk Slavisch? ..

Reageren op het tijdschrift "Start" voor deze en vele andere vragen, vaak gevraagd door Clergymen online, de gouverneur van de Kiev Trinity Iona Monastery Bishop Obukhovsky Ion Notes: Het belangrijkste is het evangelie om te lezen. Lees elke dag en probeer erop te leven. ***

Over het fenomeen met wie we onder ogen zien tijdens het lezen van het evangelie

- Vladyka, de eerste vraag over waarom de Bijbel zo moeilijk is. Elk tijdschrift of krant is meestal "ingeslikt" in één adem. Maar wat betreft het evangelie en delicate boeken, is het hier moeilijker mee. Die handen bereiken niet, ik wil helemaal niet. Kunnen we praten over een soort van speciale luiheid die "aanvalt" op een persoon precies wanneer hij iets voor de ziel moet doen?

"Het lijkt mij dat we in dit geval het hebben over een fenomeen dat echt het bestaan ​​van een andere wereld bevestigt - de wereld van engelen en demonen - de wereld is erg dun, mysterieus.

Inderdaad, je hebt een heel interessant punt opgemerkt. Wanneer we in onze handen of een laptop of een fascinerende roman hebben, wil ik om de een of andere reden niet slapen en zijn we in staat om het te laat geschreven te zijn. Maar het is de moeite waard om in de handen in de handen van een spiritueel boek te komen - het is niet in gedachten dat er geen spirituele fictie is, die in overvloed verscheen in onze tijd, en ernstige ascetische theologische literatuur en, vooral de heilige Schrift - hoe Meteen zijn we om een ​​of andere reden kloon om te slapen. Gedachten worden niet gehouden in onze craniale doos, beginnen weg te vliegen in een breed scala aan aanwijzingen, en het lezen wordt heel en heel moeilijk.

Dit alles laat zien dat iemand in de wereld van duistere geest niet leuk vindt wat we doen. Wat is iemand die zo duidelijk tegen ons is in het lezen, dat ons drukt, brengt ons naar God.

Ik zou graag zo'n moment willen noteren. Zelfs als we ons niet volledig herinneren wat er is gelezen, - vanwege de zwakte van het geheugen of om andere redenen, is het nog steeds nodig om te lezen. Deze vraag werd onthuld in de Bryanchaninov van St. Ignatia Bryachanin's boek, waarin de verklaringen van de Egyptische Eerwaarde IV-V-eeuw werden verzameld. Een bepaalde student kwam naar de oude man en zegt: "Wat te doen, ik heb geen heilig schrijven, andere boeken, ik heb niets in mijn hoofd, ik herinner me iets. Is het in dit geval waar, het heeft mogelijk niet nodig? " Wat hij werd gezegd: als vies ondergoed, geplaatst in de stroom, zelfs zonder wassen wordt schoongemaakt, omdat het stromend water eruit wordt gespoeld, het vuil en uit het lezen van de goddelijke boeken is het vuil, nest en verlicht ons gedachten van het evangelielampje.

Dus het is nog steeds zo belangrijk om voortdurend delete-minded boeken te lezen: zelfs als we er alles aan herinneren, hoe dan ook in de halo van de gedachten van de heiligen, de woorden van de Heilige Schrift noodzakelijkerwijs verlicht en vragen hem een ​​heel andere houding.

- Wat de lezing van het evangelie betreft, zou ik willen vragen naar de puur praktische kanten, op basis van de problemen die vaak voor de geestelijken op internet worden gevraagd. Wilt u bijvoorbeeld tijdens het lezen ontslag van tekst maken? Immers, dus we lezen minder, maar het wordt herinnerd. Of is het beter om te proberen meer te lezen zonder afgeleid te worden door een overzicht?

- Het lijkt mij dat het allemaal afhangt van de mate van menselijke organisatie. Er zijn mensen die gesystematiseerd moeten worden, op de een of andere manier repareren het, om het te ontbinden, ze zullen beter waarnemen. Ze zijn inderdaad nuttig en omtrek en maken enkele extracten.

Er zijn degenen die niet worden onderscheiden door een vergelijkbaar systeem, ik denk dat hun meerderheid. Dergelijke mensen moeten regelmatig en voortdurend de heilige geschriften lezen en, wenselijk, met interpretatie. Het is duidelijk dat de eerste keer dat u volledig moet lezen zonder af te leiden. Maar hoe verder we zullen lezen, hoe meer u de noodzaak ziet om het beter te begrijpen. Met mijn geest, in sommige stadia van veel dingen, zullen we nog steeds niet kunnen begrijpen, daarom is het de moeite waard om contact op te nemen met de 20-eeuwse ervaring van de kerk.

- Welke van de boeken-interpretaties kunt u aanbevelen om te lezen? Het is wenselijk van degenen die beschikbaar zijn voor wijdverspreide consumptie geschreven door een lichte stijl, lettergreep.

- Over het algemeen, alle mensen die aan het begin van hun spirituele pad zijn, die alleen oogsten, zeer aanraden om het boek van de Archer Seraphim Slobodsky "wet van God" te lezen. Misschien ontmoet de naam het idee dat het boek is ontworpen voor kinderen op een bepaalde basisschool, maar in feite is ze vrij serieus. Naar mijn mening is dit een schitterend voorbeeld van hoe het mogelijk is om in één boek van een klein volume te verzamelen en een zeer excoatie te formuleren en duidelijk de basisconcepten van geloof, over de kerk, over orthodoxie. Inclusief, er is een sectie over de heilige Schrift, over de geschiedenis van de kerk, zodat een persoon een systematisch idee kan krijgen van wat de kerk is en welke plaats ze in ons leven neemt. Dit boek moet zeker zijn om elke onderbindbare persoon te lezen.

Wat betreft de interpretatie van de Heilige Schriften, er is nogal veel prachtige publicaties. De klassiekers is de interpretatie van St. John Zlatoust. Maar voor de nieuwkomer lijkt het misschien enigszins gecompliceerd en niet in alles begrijpelijk. Naar mijn mening, als een persoon gewoon de Heilige Schrift gaat leren, is het het beste om te profiteren van de interpretatie van aartsbisschop Averkia (TAUSHEV). Het zal zeker duidelijk en duidelijk zijn voor iedereen.

Over hoe het evangelie thuis te lezen

- Meer praktische vragen over het lezen van het evangelie thuis. Moet lezen om te staan ​​of kan zitten?

- Bij Custom impliceert een speciale eerbied van de Heilige Schrift het lezen ervan.

Maar naar mijn mening zou niets evangelische woorden van aandacht moeten afleiden, het is noodzakelijk om zoveel mogelijk in te lezen. En staat nog steeds een instantie voor. En in dit geval zal er, vooral de jongeman, zeker de gedachten hebben dat het goed zou zijn om te gaan zitten, of wat hij nodig heeft om ergens te rennen of iets te doen. Daarom, als we in de tempel naar de heilige Schrift luisteren "Sorry", dat is, rechtdoor, de handen verlagen, dan thuis, ik denk dat het kan worden gelezen en zitten om beter te begrijpen en niet te worden afgeleid naar de goddelijke literatuur.

- de kwestie van de vorm van kleding voor vrouwen: moeten ze bedekt zijn met een hoofd?

- Naar mijn mening zijn dergelijke vragen al uit de categorie "Mosquito". Het blijkt of een persoon bewijst in een situatie waarin hij zijn hoofd niet kan bedekken, dan in dit geval, niet de heilige Schrift lezen? ..

We weten dat een vrouw tijdens het gebed het huis van Lee is, in de tempel van Lee - moet noodzakelijkerwijs het hoofd bedekken. Het lezen van het heilige Schriftgebed is daarom niet, ik denk daarom, het is behoorlijk aanvaardbaar om het te lezen met een niet-gecoate hoofd.

- Heeft u bij het lezen van de rok, of is het mogelijk in huishoudelijke kleding in de sportbroek, bijvoorbeeld?

- Mijn mening is optioneel om een ​​aantal speciale kleding te dragen voor het lezen of gebedsregel. Als het een favoriete pyjama en slippers in de vorm van beren is, is het heel goed mogelijk. Het belangrijkste is dat het kleding was, en niet, zeg, ondergoed.

Maar dit betreft de situatie waarin een persoon zichzelf bidt. Als we het hebben over een christelijke familie, vooral wanneer er kinderen zijn, dan moet je proberen zich te kleden in wat meer overeenkomt met het gebed. De vrouw moet een rok en een cake zijn, een man moet ook in meer of minder fatsoenlijke kleding zijn - om het belang van het moment de eerste van het gezin voor God te benadrukken. Dit is vooral belangrijk voor de opvoeding van kinderen - we laten zien dat het gebed niet onderweg wordt uitgevoerd, maar is het belangrijkste gemeenschappelijke kwestie.

- Tijdens de dagen van natuurlijke zuivering kunnen vrouwen niet worden toegepast op pictogrammen, de zegen en het kruis te benaderen. En hoe zit het met het evangelie? Er wordt aangenomen dat het ook onmogelijk is om erop toe te passen. Dienovereenkomstig - en lezen?

- Evangelie in dit geval moet u lezen met iPad ...

Dit is natuurlijk een grap. Maar inderdaad, naar mijn mening zijn dergelijke voorschriften complete onzin. Instructies met betrekking tot de zuiverheid van vrouwen, hebben voornamelijk betrekking op de sacramenten - bekentenis, communie, cobbelementen en anderen. Op bepaalde dagen kan een vrouw niet aan hen deelnemen. Alle andere beperkingen zijn de traditie van een of andere, een of andere aankomst. Dat wil zeggen, er is geen duidelijk recept in de kerk, dat niet in deze periode kan worden gedaan.

Traditioneel wordt aangenomen dat, naast niet-deelname aan de sacramenten, een vrouw ook moet afzien van het proeven van de prosporten en het heilige water, niet om niet aan pictogrammen te solliciteren, en theoretisch niet de zegen van de priester neemt.

Maar nogmaals, het is noodzakelijk om te begrijpen dat, in aanvulling op het theoretisch, er ook een praktische kant van het leven is: als de hervorming om te eten of naar het pictogram te hechten - volledig in onze wil, dan met de neus met de neus Priester, leg de vader uit, om welke reden je je handen achter je rug verbergt, om welke reden je je handen achter je rug verbergt, ik denk dat het ongepast zal zijn.

Nogmaals, een verblijf in deze staat sluit geen contact met bepaalde heilige voorwerpen uit. Immers, het grootste heiligdom - het kruis van Christus, dat we op het lichaam dragen, we niet verwijderen gedurende deze periode, het blijft op ons. En de processie legt jezelf op. Ook met een gebed en zelfgemaakt evangelie: ik denk dat het mogelijk is en zelfs je moet je huidige gebedsregel niet onderbreken en dienovereenkomstig niet ophoudt de Heilige Schrift niet te lezen.

- Lees het evangelie met gebed of zonder gebed?

- bij voorkeur, maar niet noodzakelijkerwijs.

Over gebed en het lezen van het evangelie op de weg

- In voortzetting van het thema van een eerbiedige houding ten opzichte van de Heilige Schriften - is het mogelijk om het in transport te lezen? Veel tijd brengt een moderne man op de weg door en combineert deze keer met het lezen van gebeden en heilige boeken. Is het toegestaan?

"Het lijkt mij dat de gebedsregel thuis moet lezen, in een ontspannen sfeer, wanneer niets afleidt uit het interview met God. Alleen overmachtsituaties kunnen de uitzondering zijn, wanneer een persoon of op het werk is gebleven, of een mislukt schema mislukte, en een persoon weet precies dat hij thuiskomt en vanwege objectieve redenen niet in staat zal zijn om alle gebeden geen gebeden kunnen aftrekken. In dit geval is het toegestaan ​​om in transport te lezen. Maar dit mag niet in de gewoonte komen en een constante praktijk worden. Je moet altijd naar je geweten luisteren en evalueren hoeveel de noodzaak om op de weg te bidden, echt en redelijk is.

Wat betreft het evangelie, spirituele literatuur, dan geloof ik, je kunt in het transport lezen. Immers, door de ogen in een persoon, omvat de meeste informatie, dus laat ze, dus beter laten wennen in de perceptie van het Woord van God, dat wordt gedissipeerd op de mensen in de buurt van mensen, op reclame en op anderen die er geen meenemen foetus en zelfs schadelijke dingen.

Over protestantse publicaties van de Heilige Schriften en de gevaren van sommige vertalingen

- Is het mogelijk om de publicaties van het Nieuwe Testament te gebruiken, welke vertegenwoordigers van protestantse denominaties gratis worden verdeeld? Of verkrijg het evangelie in de tempels van andere denominaties?

- In protestantse edities moet u altijd kijken wiens vertaling. Als het wordt gesuggereerd dat het wordt herdrukt met een synodale editie (geproduceerd vóór de revolutie over de zegening van de heilige regerende synode - een lichaam dat op dat moment het leven heeft behalve), dan kunt u lezen.

Als er geen indicatie is of er wordt gezegd dat dit een vertaling van een samenleving is, of een nieuwe vertaling, of aangepast, of iets anders, natuurlijk is het beter om te onthouden. Vaak passen veel denominaties, het vertalen van de heilige Schrift het aan hun geloofsbelijdenis. Zoals bijvoorbeeld Jehovisten het evangelie aanzienlijk vervormden met hun pseudo-omzet om de reden dat de godheid van Jezus Christus de godheid niet herkende. Alle plaatsen waar de godheid van de Heiland zegt, ze redielden ze opnieuw. Dergelijke publicaties mogen niet worden gebruikt en bij het eerste handige geval moeten ze worden weggegooid - zoals elk heiligdom dat in verval is gekomen. Meestal wordt het heiligdom verbrand, en as of begraven op een losse plaats, dat is, waar ze niet gaan, passen in het stroomwater - in de rivier, bijvoorbeeld.

- Veel gelovigen twijfelen of de publicaties van het evangelie kunnen worden gebruikt, die de wereld bijbelse samenleving produceert en het feit vertrouwt dat het in kerkwinkels en winkels wordt verkocht. Hoe denk je?

- Heilige Schrift, zoals ik al zei, het is raadzaam om alleen te gebruiken wat wordt herdrukt met een synodale vertaling, die in één keer in de XIX-eeuw in de Russische-orthodoxe kerk was opgenomen.

Bible Society kan aangepaste vertalingen publiceren. Ze hebben zeker niet die verstoringen die aanwezig zijn in verschillende vertalingen van protestantse denominaties, maar het lijkt mij dat het beter is om de traditionele synodale vertaling te gebruiken.

Bovendien is het ook nodig om te begrijpen dat het verwerven van de Heilige Schrift in de orthodoxe kerk, op deze manier, bijdraagt ​​aan de tempel. Hoewel boeken enigszins duurder kunnen zijn dan in de bijbelse samenleving of in protestanten.

- Moet ik de verworven publicaties van de Bijbel of het Nieuwe Testament heiligen?

- Het lijkt mij dat, in de eerste plaats de Heilige Schrift op zich al een heiligdom, dus het is niet nodig om te heiligen. Ten tweede is er geen heiliging van de Heilige Schrift.

Er moet worden gezegd dat eerder de kruisen en pictogrammen in de tempel werden gebracht, niet voor toewijding, maar voor zegening. In Griekenland werd een traditie bewaard gebleven dat noch kruisen of de pictogrammen geheiligd zijn, maar alleen zegenen in de tempel.

Wat bedoel je gezegend? De priester, zoals een censor, kijkt naar hoeveel dit beeld overeenkomt met de kanonnen van de orthodoxe kerk, en zegenes of zegene het niet.

Eigenlijk kwam de kin van heiliging zelf - zowel een native cross en pictogrammen - naar ons uit de katholieke katholieke eisen van de tijden van Peter het graf en is niet helemaal orthodox in de geest.

- Dezelfde bijbelse samenleving publiceert veel kinderboeken - Aangepast nieuwe Testament-verhalen, bijvoorbeeld. Er zijn dergelijke publicaties waar alle helden van de evangeliegebeurtenissen zijn afgebeeld, u kunt stripfiguren zeggen. Zijn er vooroordelen van de kerk op het beeld van Christus en Heiligen in dit formulier?

- Ik ben een grote tegenstander van profaneratie van het hele heilig, inclusief, als het heilig is in een ongepaste vorm komt tot kinderen.

Wat betreft of om te gebruiken als dergelijke publicaties, het mogelijk was om er 10-15 jaar geleden over te praten, toen de orthodox geen analogen had. Nu in Rusland is er een enorm aantal kinderboeken met prachtige illustraties die voldoet aan de geest van de orthodoxe kerk. Er zijn zelfs geweldige kinderboeken met canonieke pictogrammen. En dit alles is heldere en hoge kwaliteit gemaakt. Dus, een kind sinds de kindertijd leert Christus, de Moeder van God waar te nemen in de manier waarop de orthodoxe kerk voor ons is bewaard.

Het moet duidelijk zijn dat in welke afbeelding we met elk karakter kennis zullen maken, hij vaak in ons bewustzijn blijft. Stirlitz - De belangrijkste held van het boek van Julian Semenov - lijkt uitsluitend in de vorm van acteur Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - in de vorm van acteur Nikolai Cherkasov, die hem in dezelfde film speelde.

Ook de baby: Als de eerste keer dat hij in contact komt met Christus, met de Maagd, met de apostelen op sommige strips, is er een hoge waarschijnlijkheid dat dit primitieve beeld is bedrukt in zijn kinderkop.

Of er een verschil is in welke taal het evangelie en bidden

- Zijn er voorschriften op welke taal moet de Bijbel zijn? Velen geloven dat het evangelie, de Psalter alleen in kerk Slavisch moet worden gelezen - zoals het in de tempels tijdens de aanbidding wordt gedaan. Maar aangezien we allemaal van de traditie zijn gescheurd, toen kerk Slavisch in lagere scholen werd bestudeerd, dan leest niet iedereen het goed te begrijpen en de betekenis van woorden niet volledig te begrijpen. In dit geval is het logisch en natuurlijk om te lezen in de taal waarop we zeggen, wat denk je dan?

- op grond van het feit dat de heilige Schrift niet een eenvoudig verhaal is, dan is het naar mijn mening het beter om het in vertaling te lezen - in het Russisch, Oekraïens of een andere taal - het feit dat de mens begrijpelijk is.

Hetzelfde geldt voor PSALTIRI - Als een persoon psalmen zorgvuldig wil lezen, en niet alleen een touw van de tong, het uiten van prachtige kerk Slavische frasen. Je kunt afwisselend lezen: bijvoorbeeld, eenmaal alle Psalmen op Kerk Slavisch, de volgende keer - in het Russisch. Idealiter moet het lezen van de Psalter deel uitmaken van de dagelijkse gebedsregel. Hoewel beetje, maar het is noodzakelijk om het te lezen, omdat de psalmen worden gebruikt in de cirkel van de goddelijke diensten van de orthodoxe kerk. En in dienst zijn, als we de Psalter in de vertaling lezen, kunnen we die toesprekingen begrijpen en naar het worden gestuurd, wat in de service in de tempel klonk.

Bovendien is er een gebod: zing God redelijk. Dit is het feit dat Psalmen - en dit, in wezen, spirituele liedjes, je moet begrijpen, intelligent zingen. Zoals een oude man van Paisius Afonov zei - als we niet begrijpen wat we bidden, hoe kun je het met God akkoord gaan?

Maar bid, ik ben diep overtuigd, volgt kerk Slavisch. Toch worden de gebeden van de informele spraak beroofd van de heuvel, die in de tekst aanwezig is, niet alleen in andere talen, maar in kerk Slavisch.

En verwijzingen naar het feit dat alles niet altijd duidelijk is bij het lezen van gebeden, denk ik volledig onhoudbaar en zelfs dom. Nu zijn er cursussen, waar mensen voor de maand of twee een vreemde taal bestuderen, daarom denk ik, om 20-30 onbegrijpelijke kerk Slavische woorden uit het gebedconsidie ​​te leren, kan iedereen.

Over waarom dezelfde evangelie-passages in de tempels worden gelezen

- Tijdens elke goddelijke liturgie wordt het evangelie in de tempel gelezen, en in bepaalde zondagen horen we in bepaalde zondag dezelfde passages die door het Handvest zijn voorgeschreven. Waarom worden alleen individuele afleveringen gekozen om in de tempel te lezen?

- Het is onmogelijk om te zeggen dat alleen individuele afleveringen worden gekozen. Voor het kalenderjaar op dagelijkse aanbidding in de tempel is het evangelie volledig gelezen.

Waar ging de traditie het evangelie op de diensten te lezen? We weten dat de 100 procent geletterdheid van de bevolking alleen mogelijk is dankzij (in elk geval, in ons land) de inspanningen van Lenin Grandpa. Voor de revolutie, en nog meer, zelfs in meer oude tijden, waren niet alle mensen competent. En degenen die wisten hoe te lezen, hadden niet de mogelijkheid om een ​​heilig schrijven te hebben, omdat de boeken zeldzaam waren. We weten hoe duur de lijsten kosten, handgeschreven boeken - ze werden gewaardeerd, in de letterlijke zin van het woord, op het gewicht van goud. Toen ze zo'n boek verkocht, was het vaak op de tegenovergestelde kom van de schalen, iets van juwelen. Daarom, zelden die de tekst van de Heilige Schriften had.

In die tijd, toen de aanbidding van de christelijke kerk werd gevormd, werden alle christenen bijgewoond door een totaal gebed, ze verzamelden zich dagelijks voor de eucharistie in de tempel. En tijdens deze vergaderingen werd een deel van het evangelie gelezen. En aangezien mensen regelmatig op de diensten waren, leefden in de geest van de Heilige Schriften, ze kenden hem, omdat het gedurende het jaar volledig alles was.

En nu, als we de liturgische kalender opent, zijn er elke dag evangelische passages. En op zondagdagen heeft de kerk geïdentificeerd met het lezen van de meest randfragmenten.

Ik denk, als een persoon in Christus wil wonen, dan voor hem voor hem om de Heilige Schrift altijd vreugdevol en Otradna te horen voor zijn ziel. Bovendien is het noodzakelijk om te begrijpen dat evangelietijden een eenjarige cirkel hebben. Ik denk dat het onwaarschijnlijk is dat iemand zich kan herinneren wat het jaar geleden is gelezen. Elke keer, zelfs als iemand de huizen van het evangelie, die kleine passage, die op zondag wordt gelezen, is voor hem een ​​kleine ontdekking, een herinnering aan de meest belangrijke spreekwoorden en de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van Christus.

- Orthodoxe christenen hoeven vaak te laenen van mensen van niet-kerk, dat we elke dag hetzelfde hebben - dezelfde gebeden, vergelijkbaar met elkaar, één boek voor dagelijkse lezing - het evangelie. Als u deze verwijt probeert te beantwoorden, waarom heeft u dan een dagelijkse herhaling nodig?

- Het lijkt mij dat dergelijke herverwerkingen sommige onzin zijn. Als je de letterlijk de Heilige Schriften volgt, verliet de Heer Jezus Christus ons slechts één gebed - "Onze Vader". Maar als we alleen één alleen lezen, dan zou ik zeker nog meer zijn gestorven.

Voor mij stond de vraag dus nooit, ik ben nogal vreemd om het te horen. Als een persoon de monotonie verwart, wordt dan heilig, het bereiken van heiligheid, en dan zul je een geschenk van gebed hebben, en je zult weten wat je moet bidden.

Maar als iemand zich schaamt door dagelijkse ochtend- en avondgebed, dan kunt u: nou, bid in uw eigen woorden. Meeste dat zullen vragen? - Heer, geef gezondheid. Heer, doe het dat het op het werk goed was. Heer, laat mijn kinderen goede mensen groeien. En alles in zo'n geest.

Dat wil zeggen, de meesten van ons hebben consumentenhouding tegen gebed, hoewel de HEERE zei: "Zoek naar het koninkrijk van God, de rest zal op u worden toegepast." En de gebeden van de ochtend en de avond zijn gewoon bedoeld om ervoor te zorgen dat de persoon heeft geleerd bidden. Dit kan een aantal spirituele gymnastiek worden genoemd. Wanneer we 's ochtends en' s avonds gymnastiek doen, herhalen we in principe monotone bewegingen. Waarvoor? Om deze bewegingen een gewoonte te worden, zodat we wat fysieke kwaliteiten verwerven, de vaardigheden die je nodig hebt voor het leven.

Ook zijn de ochtend- en avondgebed gymnastiek voor ons gebedsbewustzijn. Zodat we gewend zijn om te bidden, wisten wat we vragen: over de verhoogde, over de mijnbouw, over nederigheid, schoon, over die dingen die leiden tot het koninkrijk van God. Houd er rekening mee dat in de ochtend- en avondgebeden die door de heiligen werden samengesteld, er geen "dagelijks leven" is, maar alleen uitsluitend wat bijdraagt ​​aan ons aan het Koninkrijk van God. In deze richting moet je wennen om te bidden.

Natuurlijk, als een persoon een spiritueel leven leidt als hij een biechtor heeft die zijn spirituele en hartwerk kent, en deze man moe wordt van het lezen van de ochtend- en avondgebeden, dan kan de biechtvogel het zegenen om bijvoorbeeld een psalter te lezen. Maar dit kan geen universele praktijk zijn, maar alleen op de zegen van de priester die de persoon kent die hem heeft aangepakt.

In dit opzicht kunt u zich ook herinneren en voorbereiden op de communie. Degenen die relatief zelden zijn, met grote moeite, worden afgetrokken en geduwd door de regel van drie kanonnen en onderwerping aan de eerder gevestigde in de kerk. Deze aanpak wordt geoefend: als een persoon op elke zondagelijke liturgie komt, kan in dit geval de regel voor de communie een week "stretch" zijn: Lees de RevenGEANSE CANON op de volgende dag, op de volgende - Canon The Mother van God, dan - de Guardian Angel enzovoort tot voorheen wij zelf om alleen gebeden naar de heilige gemeenschap te verlaten. Zo zal een persoon gebed toevoegen aan een aantal dagen, een zekere gebedsituatie zal worden gecreëerd en voordat de communie zelf niet zo'n vermoeidheid zal zijn van het lezen van een groot aantal gebeden.

Maar ik wil benadrukken dat alles altijd nodig is om alles te doen aan de zegen van je biechtvader. Het is onmogelijk om al het advies in het leven te gebruiken, dat ergens is afgetrokken of gehoord, zelfs als de meest gezaghebbende mensen. Dit is erg gevaarlijk in spirituele termen, want wat is gezegd dat voor een bepaalde persoon niet altijd nuttig kan zijn voor anderen. De regeling van iedereen kent zijn biechtvak, dus als er een verlangen is om iets in uw gebedsregel te veranderen, is het noodzakelijk om het te doen, alleen raadplegen met de biechtvak.

- En als er geen biecht is?

- Als er geen biechtvoets is, laat de spirituele toestand van een dergelijke christen veel gewenst. Het blijkt tenslotte dat hij in de Save alleen wordt geleid door zijn visie op de Schrift en legendes, die uitsluitend door zijn regeling kiest, wat voor hem opspaart, en wat niet is.

Vanaf hier, trouwens, - en een groot aantal microers ("ketterij" betekent) in het leven van veel te veel vrijheid-liefdevolle parochianen of die parochies, waar de priester beperkt is tot de Commissie van aanbidding, werkt niet met pluis, is geen echte spirituele vader voor haar.

***

Aan het einde van ons gesprek zou ik graag willen merken dat de dingen waar we over praatten, nog steeds secundair en ver van het belangrijkste in het leven van een orthodoxe christen. Als een persoon op zoek is naar het evangelie, als hij van God houdt, houdt van de buurman, dan zullen alle externe acties worden uitgevoerd met natuurlijke eerbied, hij hoeft zichzelf niet in een kunstmatig kader te drijven.

Het belangrijkste is om de woorden van de Heer te onthouden en te vervullen. Christus zei: "Ik ben een manier, en waarheid en leven." En de Heilige Schrift is een boek waarin dit pad is afgewikkeld. Daarom, het lezen van het evangelie, moet je nadenken als het blijkt of waar ik op dit moment moet zitten, maar hoe je hem in je leven kunt vervullen.

Gesprek LED Julia Kominko

Magazine "Start"

In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.
Heer zegene.
Glorie voor jou, Heer, dank u!
Glorie voor jou, Heer, dank u!

Heilig evangelie - Het hoofdboek van de mensheid waarin het leven is gesloten voor mensen. Het bevat goddelijke waarheden die leiden tot redding. En het is zelf een bron van leven.

Het evangelie is de stem van Christus zelf. In de symbolische en spirituele zin zegt de Heiland met ons in de symbolische en spirituele zin.

Het is erg belangrijk om het nieuwe verbond te lezen elke dag .

ArchPriest Seraphim Slobodskaya in zijn boek "God van God" beveelt aan het lezen van het heilige schrijven te lezen Staan, eens voor het lezen en drie - daarna.

Dit boek heeft ook in de orthodoxe bibliotheek van mijn huis. Zeer nuttig en informatief.
Dit boek heeft ook in de orthodoxe bibliotheek van mijn huis. Zeer nuttig en informatief.

Het moet duidelijk zijn dat het lezen van het evangelie, We sparen niet alleen je ziel, maar ook onze geliefden en familieleden .

Hier lezen welke gebeden we met je lezen Voordat het evangelie leest :

Plaats uw naam en al uw familieleden ...
Plaats uw naam en al uw familieleden ...

En gebed Na het lezen van het evangelie ...

Als u uw naam invoegt, lees dan in plaats van het voornaamwoord "zij": "Ours", "VS" ...
Als u uw naam invoegt, lees dan in plaats van het voornaamwoord "zij": "Ours", "VS" ...

Het kerkverhaal kent veel verbazingwekkende voorbeelden van hoe de Heer door het evangelie zijn goddelijke kracht was, had de mensen die hen instrueerden om ze te redden.

Ik zou graag enkele voorbeelden meenemen.

Ik begin met mezelf.)))

Zodra we problemen hadden in onze familie ... was ik in verwarring, ik kon niet bidden, we huilen en dachten alleen en dachten alleen maar rond deze situatie ... ik was bedekt met een moedeloosheid - een van de meest vreselijke zonden!

Mijn evangelie ligt naast de Psaltier, in een bruine binding ... van permanent gebruik, werd het gevraagd, ik legde het neer, maar ik was eraan gewend en haast je niet om de nieuwe ...
Mijn evangelie ligt naast de Psaltier, in een bruine binding ... van permanent gebruik, werd het gevraagd, ik legde het neer, maar ik was eraan gewend en haast je niet om de nieuwe ...

De resterende thuis, ik ging naar mijn heilige hoek, nam het evangelie, drukte het op de borst en begon met hem te praten, zoals bij God.

Onze vader zegt altijd dat het evangelie niet alleen het leven is - Christus, dit is Christus zelf!

Dus ik werd in tranen om contact op te nemen met het boek: "Wat moet ik doen? Ik kan de situatie niet veranderen, maar ook om iets te doen !!!"

Geploegd. Ik wilde een boek openen .. . Ik lees meestal het evangelie in volgorde, hoofdstuk voor het hoofd, ik heb een merkwerk met gebeden voordat ik het evangelie leest en na te liggen op de plek waar ik stopte ...

Dit is mijn evangelie ...
Dit is mijn evangelie ...

En toen opende ik het boek willekeurig en verlaagde de tekst ... en de eerste woorden die ik heb gelezen waren:

"... moet altijd bidden en het hart niet verliezen."

Ik nam deze woorden op dat moment als een bestelling, als een verwijt voor mij voor mijn tranen, voor de moedeloosheid, want het feit dat er weinig geloof is dat ik niet hoopte op Gods hulp!

Maar ook als het antwoord van de Heer op mijn vraag: "Wat te doen?!"

"Bid en verlies geen hart!" - De HEERE heeft het me verteld, en ik stortte in gebeden met vurigheid.

Toen keek ik naar het was Eerste vers 18 hoofdstukken van het evangelie van Luke ... En ik herinnerde het voor altijd. Nu in een moeilijke situatie, herhaal ik de woorden van onze Heer Jezus Christus: "Het zou altijd moeten bidden en het hart niet verliezen."

Heilige vaders worden geleerd: "Elke keer dat je heel erg moeite hebt, is het goed om meteen het evangelie te beginnen te lezen. Hoewel je op dit moment hebt, wil ik dit echt niet doen en het lijkt erop dat niets je zal helpen Conditie. Niettemin, gedwongen jezelf lezen - en spoedig een verlichting voelen. Of sommige woorden zullen je plotseling openen dat er geen reden is voor moedeloosheid, of op zich de lezing van het evangelie zal de lezing van het evangelie vreugde en Passie van moedeloosheid Stop gewoon met acteren. "

En dus kunt u doen tijdens de actie van elke passie.

En mijn situatie was veilig toegestaan.

_________________________________________

Maar deze geweldige behuizing wordt gegeven in het boek "Frank verhalen over een spirituele vader van een zwerver." M.: Orthodox Holy Tikhonovsky Theoloog Instituut, 2002, P. 235-237.

"Vijf jaar was ik een professor in een Lyceum en passeerde de manier van leven met sombere afzettingen van deblauchery, waardoor een reisfilosofie voor de paden van de wereld, en niet in Christus, en misschien zou het volledig worden gedood als ik het niet heeft gedood Ik woonde samen met de vreugdevolle mijn moeder en Sestroot mijn Sestroy, zorgvuldig meisje ...

Eens, wandelen op de openbare boulevard, heb ik ontmoet en ontmoette een mooie jongeman die me uitlegde dat hij een Fransman was die een gecertificeerde student was die onlangs uit Parijs was aangekomen en op zoek was naar de plaats van gutener.

...
...

Ik vond zijn uitstekende opleiding erg leuk, en ik nodigde hem bij mezelf uit als een jachtpersoon, en we maakten vrienden.

In voortzetting van twee maanden bezocht hij me vaak, en we liepen soms samen, winderig, ging samen naar de samenleving, natuurlijk, de meest immorele.

...
...

Ten slotte bleek hij me met een uitnodiging voor een van de bovengenoemde samenlevingen en, om me liever te overtuigen om een ​​speciaal plezier en het aangename van de plaats waar ik was uitgenodigd te overtuigen. Ik zei hierover een paar woorden begon me plotseling te vragen om met hem uit mijn kantoor uit te gaan, Waarin we zaten en ingedrukt in de woonkamer.

...
...

Het leek me als vreemd, en ik, ik zei dat ik al een tegenzin merkte dat ik op mijn kantoor zit, vroeg hem, wat is de reden. En zelfs nog wat meer hield hem en omdat de woonkamer naast de kamer van moeder en mijn zus was, en daarom zou het onfatsoenlijk zijn om over lege kwestie te praten.

Hij steunde zijn verlangen om verschillende Dodge te verlaten, ten slotte, eerlijk gezegd vertelde me het volgende: "Hier heb je op dit plank tussen boeken geleverd het evangelie; ik Dus respecteer dit boek, Wat is er moeilijk voor mij in de aanwezigheid ervan om te praten over onze verspreide objecten. Alsjeblieft, alsjeblieft, het is van hier, en dan praten we vrij ' .

Ik ben in de windheid van mezelf, glimlachend in dit woord, nam het evangelie met de planken en ik zeg: "Zou je dit tegen me zeggen!". En, het voeden van hem in de hand, zei: "Dat klopt, leg hem in die kamer!" . Alleen ik raakte het het evangelie aan, Hij schudde op hetzelfde moment en verdwenen .

...
...

Het trof me zo erg dat ik zonder gevoelens van angst tot op de grond viel. Het horen van een klop, het huis en het hele halfuur kwam naar me toe, kon me niet naar het gevoel leiden. Eindelijk, verander ik, Voelde een sterke angst en trillende, rusteloze opwinding en perfecte gevoelloosheid van zijn armen en benen, zodat ik niet kon gaan.

De ontworpen arts bepaalde de ziekte met de naam van verlamming als gevolg van een aantal sterke schokken of angst. Een heel jaar na dit incident, met zorgvuldige behandeling van vele artsen, lag ik en ontving ik niet de minste verlichting van de ziekte, die vervolgens de noodzaak heeft aangegeven om af te treden van de servicewetenschapper.

De oudere moeder mijn in deze tijd stierf, de zuster was gevestigd om zichzelf te wijden aan het monastieke leven. Dus, dit is goedgekeurd op mijn ziekte.

...
...

Ik had maar een pijnlijke tijd in deze pijnlijke tijd - In het lezen van het evangelie Wat sinds het begin van mijn ziekte niet uit mijn handen kwam als een pand van een prachtige zaak met mij ... "

__________________________________________________

...
...
Ik wens je van heel mijn hart, mijn lieve abonnees, om lid te worden van deze sorteerrees ...
Help je God ...
Met vriendelijke groet, Svetlana .
...
...
    

De bekende Servische onderzoeker van de Canonical Wet Bishop Nicodemia (miles) schreef in zijn interpretatie van de 19e regels van de VI van de oecumenische kathedraal als volgt: "St. De Schrift is het Woord van God, dat opent voor mensen door de wil van God ... "en St. Ignatius (Bryachanin) zei:

"... lees het evangelie met extreme eerbied en aandacht. Het wordt niet beschouwd als iets niet beschikbaar, goedkope weergave. Elke IoTa eet een straal van het leven. Verwaarlozing van het leven - de dood. "

Eén auteur schreef over een kleine toegang tot liturgie: "Het evangelie is een symbool van Christus. De Heer verscheen in de wereld van het lichaam, in het midden. Hij gaat naar de preek, op zijn aardse bediening en is hier onder ons. De vreselijke en majestueuze actie is gepleegd - onder ons blijkbaar merkbaar - God. Vanuit dit schouwspel zullen de Heilige Angels of Heaven worden geëilisteerd in de eerbiedige sensatie. En jij, mens, proef dit grote mysterie en het hoofdstuk hoofdstuk ervoor. "

Op basis van het voorgaande is het noodzakelijk om te begrijpen dat het Heilige Evangelie het belangrijkste boek van de mensheid is waarin het leven is gesloten voor mensen. Het bevat goddelijke waarheden die leiden tot redding. En het is zelf een bron van leven - het woord presteerde echt door de kracht en wijsheid van de Heer.

Het evangelie is de stem van Christus zelf. In de symbolische en spirituele zin zegt de Heiland met ons in de symbolische en spirituele zin. We leken in de tijd te worden overgedragen aan de bloeiende Galilene-vlaktes en worden ooggetuigen, de geïncarneerde woorden. En hij zegt niet alleen het universele en kortom, in het algemeen, maar ook specifiek voor ieder van ons. Het evangelie is niet alleen een boek. Dit is een leven voor ons, dit is een staaf van levend water en een bron van leven. Het is tegelijkertijd de wet van God, door de mensheid voor redding, en het geheim toegewijde redding. Bij het lezen van het evangelie van de ziel, sluit de mens bij God en wist het erin.

Het is niet toevallig dat het woord "evangelios" is vertaald van de Griek als "goed nieuws". Dit betekent dat de genade van de Heilige Geest in de wereld een nieuwe nieuws-waarheid heeft geopend: God kwam om de mensheid op aarde te redden, en "God is een man geworden, zodat de persoon God wordt," zei Sint-Athanasius Alexandrië in de IV eeuw. De Heer verzoend met een man, genas hij opnieuw hem en opende hem de weg naar het koninkrijk van de hemel.

En het lezen van het luisteren naar het evangelie, staan ​​we op deze hemelse verticale weg en gaan naar haar paradijs. Dat is wat het evangelie is.

Daarom is het erg belangrijk om het nieuwe convenant elke dag te lezen. Volgens de Raad van de Heilige Vaders moeten we het lezen van het Heilige Evangelie en de "Apostel" (Handelingen van de Heilige Apostelen, de kathedraalberichten van de apostelen en de veertien berichten van de heilige apostel van de Sint-Paul) in hun Celon (home) gebedsregel. De volgende reeks wordt meestal aanbevolen: twee hoofdstukken "apostel" (sommige lezen een hoofdstuk) en een hoofd van het evangelie per dag.

Naar mijn mening, op basis van persoonlijke ervaring, wil ik zeggen dat het handiger is om de heilige Schrift in volgorde te lezen, dat wil zeggen, van de eerste hoofdstukken tot de laatste en dan terugkeren. Dan heeft de persoon een holistisch beeld van het evangelie-verhaal, het gevoel en het begrip van de continuïteit, causale relaties.

Het is ook noodzakelijk dat het lezen van het evangelie niet lijkt te lezen aan de viltliteratuur van de "voet achter het been, comfortabel instelling in de stoel". Toch moet dit een officiële handeling van gebed zijn.

ArchPriest Seraphim Slobodskaya in zijn boek "De wet van God" beveelt aan om de heilige schrijver te lezen, eenmaal voor het lezen en drie daarna.

Er zijn speciale gebeden uitgesproken voor en na het lezen van het Nieuwe Testament.

Voordat…

"Ascension in the Hearts of the Hearts, People's Mensity, je gangpad is ongerechtloos licht, en de mentale openingen van de ogen, in het evangelie van je predikten, waarin de gezegende van je geboden inherent zijn aan ons en de gezegende van je geboden, En de anjer van lusten is in orde, de spirituele woning zal passeren, alles, Lazz de jouwe en het prachtige en in grote lijnen. Je zegene je de zielen en de televisies van de onze, Christus, God, en je huilt, met de oorspronkelijke vader en alles, en goed, en de levengevende geest, nu en zijn in de war, en voor altijd. Amen". Haar leest heimelijk de priester tijdens de goddelijke liturgie voordat het het heilige evangelie leest. Het wordt ook geplaatst na het 11e Cafe Psalter.

Het gebed van St. John of Zlatoust: "Heer Jezus Christus, hartelijk haar oren, hoor het woord van jou, en begrijp en creëer je wil, Yako, ik ben op aarde: niet speerweg van heren geboden, maar ik geef mijn ogen en begrijpen wonderen van uw wet; Vertel me slaaf, en de geheime wijsheid is van jou. Ik denk erover na, mijn God, ja, de intelligentie van je geest en de betekenis van de geest van je geest is niet de eer van eer geschreven, maar ook dat je doet, ja, ik zal de zonde niet lezen aan de heiligen en Ik zal de literatuur lezen, maar in de update en verlichting, en in het heiligdom, en in het redden van de ziel, en in het erfgoed van het leven eeuwige. Yako Je bent een verlichting in de duisternis en je hebt een geschenk voor het voordeel en elk geschenk perfect. Amen".

Het gebed van St. Ignatius (Bryachaninova), lees voor en na het lezen van de Heilige Schriften: "Save, Lord, en het toezicht van je slaven (namen) in de woorden van het goddelijke evangelie, wat zijn van jou over redding van je slaaf. Ze vielen, heer, vreselijk al hun zonden, en ja de genade van jou, die zuivert, heiligende de hele persoon in de naam van de vader en zoon en de Heilige Geest regelt erin. Amen".

Als de laatste van mezelf zal ik eraan toevoegen dat het ook is gelezen met de toevoeging van hoofdstuk uit het Heilige Evangelie in sommige zere dieven of problemen. In zijn eigen ervaring was ik ervan overtuigd dat hij zichzelf erg helpt. En de barmhartige Heer verlicht alle omstandigheden en problemen. Sommige vaders raden aan om dit gebed elke dag met het evangelische hoofdstuk te lezen.

Natuurlijk is het wenselijk om niet alleen het heilige evangelie te lezen, maar ook de interpretatie van de heilige vaders, omdat veel van de Heilige Schrift misschien niet duidelijk is vanwege de oudheid van wat er gebeurt, veel door onze geestelijke onervarenheid.

Dit zijn "gesprekken op het evangelie van Matthew" van St. John of Zlatoust; Interpretatie over het evangelie van de gezegende Feofilakt Bulgaars; "Interpretatie van het evangelie" B. I. Gladkov, zeer gewaardeerd door de heilige route John Kronstadt; Procedures van aartsbisschop Averkia (TAUSHEVA), grootstedelijk van Veniamine (Pushkar), de schone Bijbel van de oude en nieuwe testamenten van Alexander Lopukhin, andere geschriften. Fit, broeders en zusters, harten, "scherven en enthousiaste waarheden", tot een zuivere levensgeleerde lente lente. Zonder hem is de ziel gedoemd tot verwat en spirituele dood. Ze bloeit met hem, zoals een paradijsbloem, die verbaal prachtig vocht is, waardig van het koninkrijk van de hemel.

Leave a Reply