Zsidó ünnepek. Izrael judaizmus és ünnepek ünnepei a 2021-es ünnepnaptárban

Zsidó ünnepek Tipikus zsidó ciklus

A zsidó hagyományban az emberek és a vallás története elválaszthatatlanul összekapcsolódik és egyformán tiszteletlen. A legtöbb ünnep a szent könyvekben leírt eseményeken alapul. A naptár speciális dátuma - gyász - a zsidó történelem tragikus fordulatának megemlékezésére. Bizonyos vámok kapcsolódnak az egyes ünnepek vagy tragikus dátumokhoz.

Zsidó naptár

Mind az ünnepi, mind a gyász dátumokat a zsidó naptár jelzi, amelynek szerkezete a Tóra követelményeinek köszönhető. Ez a hold-napnaptár speciális számításokon alapul. A hónapok kezdete az új holdral egybeesik. Így kiderül, hogy a hónap 29-30 nap.

Az év, amely ilyen hónapokból áll, a "napos" kb. 12 napig, és a zsidó hagyomány szerint a zsidó hagyomány szerint minden jelentős dátumot kell mindig a kinevezett évszakokban. Ezért a 19 éves ciklus 7 év alatt további hónap kerül bevezetésre, a második Adar (Adar Sheny vagy Adar Beth) neve. Az Adar hónapja előtt helyezkedik el, ami így a 13. hónap, és mindig 29 napból áll.

Ezenkívül az év eleje nem lehet vasárnap, szerdán vagy pénteken, egy vagy akár két napig mozgatja.

Négy új év

A zsidó naptár másik jellemzője, hogy több mint négy új évet, és egyikük sem esik az első januárba. Az a tény, hogy a zsidó nép szétszóródásának megelőző idő alatt számos önkényes ciklus volt az összes ember számára, amelynek visszaszámlálása bizonyos időpontokban kezdődött. Az e ciklusokat létrehozó szabályok az idő múlásával a parancsolatok állapotát szerezték. 4 ilyen ciklus volt, ezért négy új év:

Az új év szimbólumai - Rosh A-Shan (Fotó: Elzbieta Sekowska, Shutterstock)

Az új év szimbólumai - Rosh A-Shan (Fotó: Elzbieta Sekowska, Shutterstock) 1 Nisana Megkezdi a hónapok számítását. 1. hónap - Nisan, 2. - IYAR, stb. Ezen túlmenően, ez a dátum egy új év utal uralkodása királyok: ha például egy bizonyos király uralkodni kezdett, mondjuk, a Adara, akkor 1 nisan, a 2. esztendejében kezdődik. Ezért 1 Nisan-től - az új évet a hónapok hivatkozásához és a zsidó királyokhoz kapcsolódóan.

Ugyanakkor a templom, minden zsidónak meg kellett választania a szarvasmarha tizedét, hogy enni Jeruzsálemben. Az év elszámolása, amely alatt meg kellett különíteni ezt a tizedet, megkezdődött 1 Elula .

15 SWAT. - Ez az új év a fák számára, a fák termése referenciájának kezdete, hogy elkülönítse a tizedet tőle.

1 Tishey - Ez egy új év az évek számlájára a világ létrehozásától és a Teremtő Bíróságtól az összes ember és ország között.

Amellett, hogy jelentős dátumokat, megjegyezte csak évente egyszer, a zsidó hagyomány, a dátum az ünnep is dátumokat kapcsolódó rövidebb átmeneti időközönként - havi és heti. Más szóval, a zsidó hagyományban minden új hónap (Rosh Hades) és minden hét vége (szombat, szombat) is ünnepek.

A nyaralás főnöke

Szombat gyertyák, Hala, Bor (Fotó: Lisa F. Young, Shutterstock)

Szombat gyertyák, Hala, Bor (Fotó: Lisa F. Young, Shutterstock)

A hét napi, mindennapi munkájának megszűnése a hét hetedik napján az Ószövetség egyik főparancsolata, amely azt mondja: "Emlékszel a szombat napján és az ő napján: hat napos munkát, és teljesíti a cselekedeteinket, és a hetedik Csinálj mindent Istenért, csak Istenért. " Ezért a zsidó év fő ünnepe minden héten.

Néhány tudós úgy véli, hogy a nyaralás eredete szoros kapcsolatban áll a "Seven" (SHEVA) szent számával. A mély ősi időkben a számok varázsa széles körben elterjedt a keleti nemzetekben. A Közel-Keleten, beleértve a zsidókat is, a "Seven" (és a vele is) számot boldogan tekintették, a teljesség, a befejezés kifejezése volt. Ez szombatév (shemite) - minden hetedik évben, amely alatt az adósságokat el kell helyezni és sok pihenést adni. Hét-hét éves - 49 éves - jubileumi év (Yovel) jött, amikor kellett volna szabadítani rabszolgákat az akarat és a visszatérő föld szakaszokat tartozásaiért. Hét nappal meg kellett ünnepelni a szabadság friss kenyér és Sukkot, hét hét elosztottuk az ünnepekre Peachs és Shavuck, az égen, az ősi zsidók száma hét bolygó stb

A Torah utasításai szombatként különleges napként oszthatók kétfajta. Az első összeköti szombaton a világ létrehozásával: hat napos teremtés után szombat jött - és a teremtő maga is megállt. Azok. A szombatnak való megfelelés az elismerés jele, hogy Isten teremtette a világot, és hogy ez a világ állandó isteni menedzsment alatt áll. (Genesis 2: 2): „És Isten végzett napján a hetedik munka, amit meg is tett, és megpihent (” Vaisbot „- innen” Shabat „-” béke „) napján a hetedik minden munkája ő tette. És Isten megáldotta a hetedik napját, és szentelte őt, mert szombat ("béke") bármely termelékeny munkából, és Isten teremtette meg a békét. "

A második típusú utasítások hasonlít a kilépés Egyiptom: ez az esemény lett a zsidó rabszolga egy szabad ember; Tehát a szombat felszabadítja a zsidót a rabszolgaság mindennapi életétől. „Nincs semmilyen munkát, sem a szolga az Öné, hogy ellenálljon a szolga és a szolga a tiéd, mint te, és ne feledje, hogy a rabszolga volt akkor az egyiptomi föld, de az Úr, az Isten, hozta meg távol van a A szájrész és a legtöbb izom, mert és az Úr parancsolta Önt, Istened, beállította a szombat napját. Így az első szakasz jelzi a szombat univerzális jelentőségét, amelyet minden emberiséget meg kell emlékezni, és a második nemzeti jelentőségű, a személy és az Isten szövetségéről.

A szombatra való különös hozzáállás hangsúlyozza az a tény, hogy a szombati munkafiókok legszigorúbb korlátozásai - a hagyomány tiltja a "mindennapi" cselekedeteket szombaton, ami megszegi az ünnepséget szombaton. Ez a műveletek közé tartozik a pénzszámítások és a napi munka (főzésig), valamint a "mindennapi" témákkal kapcsolatos összes beszélgetéshez. Abban az esetben, véletlen szombaton más ünnepi időszakot a zsidó naptár, a sorrendben ünnepi imák changes „oldalára”, szombaton és bejegyzések (kivéve a jom Kipura) átkerülnek egy másik napra. És ezen kívül az egész Tórát van osztva hetente fejezeteket, amelyek által olvasott minden zsidó szombaton, úgy, hogy a sabbat pontok „kiigazítása” az egész zsidó nép a tanulmány a Tórát.

A szombat ünnepe magában foglalja a Tóra vonatkozó előírásainak és a szenteléshez kapcsolódó bölcsek végrehajtását, a nap elválasztását. Néhány ilyen receptnek van egy specifikációja: A gyertyák szombat előtt világítanak, különleges áldásról; A szombaton három ünnepi étkezés van elrendezve, és az első kettő egy különleges imádsággal kezdődik - Kiddush, azaz. Szombat szentély egy pohár bor felett. Más előírások célja egy különleges ünnepi légkör létrehozása: az emberek gyönyörű ruhákba kerülnek, a család egy ünnepi fedett asztalra megy, ízletes ételeket, italokat fogyaszt.

A szombat a szombati gyertyák gyújtásának pillanatában belép a zsidó házba. Esténként pénteken szükség van a naplemente előtt, a ház hostessjei a szombati gyertyákat világítanak, és megmagyarázzák a gyertyák gyújtását. Ezt követően azt hitték, hogy a szombat kezdődött.

Newbeeeherosh Khodesh

A hónap első napja (vagy az előző hónap utolsó napja, ha 30 napos) - Rosh Hades - egy félkörnap a zsidó naptárban. A Rosh Hades megszentelése a zsidó naptár és a kapcsolódó parancsolatok ünnepeinek alapja, mivel az összes többi ünnep dátuma a Rosh Kohdash megfelelő létrehozásától függ.

A második templom megsemmisítése előtt a hónap elején a tanúk bizonyságtétele alapján, akik a fiatal hónapot saját szemükkel látták, telepítették és megszentelték egy különleges igazságszolgáltatást, szentély testületet. Azokban a napokban, amikor ezt a napot ünnepelték, mint más ünnepek: egy családi körben, ünnepi ruhákban, ünnepi ruhákban stb. Úgy tűnik, hogy az ilyen étkezés hagyománya a szokásosból származik, hogy kezelje a tanúkat, akik jelentést tettek egy új hold megjelenése. Rosh Hádész volt az a nap, amikor szokás volt, hogy látogassa meg a híres próféta, és kérje meg a sorsa az Izráel és a személyes problémák. A templomban ezen a napon különleges szolgáltatást tartottak, a csövek és áldozatok csővezetéke kísérve.

Ma a hónap elejét nem kíséri a fesztivál, amelyet egyszer elfogadtak. Ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy ma a zsidó naptárat nem hozták létre a tanúk bizonyságáról. Mindazonáltal ez a nap és ma az ünnepek egyes tulajdonságait elosztják. Bár a hagyomány nem tiltja meg a munkát ezen a napon, van egy szokás, amely nem javasolja a nőket, hogy végezzenek munkát, amely átvihető a másik napon. Ez az egyén az Arany Taurus imádatának legendéhez kapcsolódik. A Pirkie de Rabbi Eliezerben (45) írta: "Amikor a férfiak kérte az arany díszeit a nőknél, az arany taurus, megtagadták őket, és nem engedelmeskedtek az embereknek. Ehhez a legmagasabban adta nekik ebben a világban, és a jövőben. Ebben - az új hónap, a jövőben való parancsolata, az a tény, hogy a szépségük frissül, mint egy fiatal hónap. "

Az Isaiah próféta könyve, Rosh Hades jelentése a jövőben - a messiás királyság ideje alatt, amikor maga a Messiás maga uralkodik Jeruzsálemből, Davidov trónból, az emberek minden oldalról származnak, hogy imádják őt. Így Rosh Hades lesz az istentisztelet különleges napja. Nyilvánvaló, hogy ez a prófécia az új hónap ünnepi jellegét is meghatározza a hagyományban.

Zsidó ünnepek kategóriái

A zsidó ünnepek megkülönböztetik, hogy ne csak egy rituális szigorúan telepítettek minden egyes nyaraláshoz, amely lehetővé teszi az események alapját képező eseményeket, de a munkához való különös hozzáállás is. Minden munka tilos az ünnepen. A nyaralás mindig ellenezte a hétköznapok, a napi mindennapi osztályok. Jellemző jellemzője "LURENCE" (a szokásos osztályok tökéletlensége értelmében).

Ennek alapján a zsidó ünnepek a következő kategóriákra oszthatók:

Húsvét Seder (Fotó: Noam Armonn, Shutterstock)

Húsvét Seder (Fotó: Noam Armonn, Shutterstock)

1. kopott (szombat) és yom kipper (ezekben a napokban teljesen tilos dolgozni).

2. Torah ünnepek (minden munka tilos, kivéve a főzést) - Rocha A-Shana, Pascha, Shavotuot, Sukkot, Shmini Azhet és Simchat Tóra. A templom idején legalább az év három ünnepe (Pesach, Shavuck és Sukkot), a zsidó zarándoklat volt Jeruzsálembe.

3. Félkuberries a Tóra (Hol HA-MOD): A paszták és a sukkot ünnepnapjai köztes napjai. Csak olyan munkát végezhet, amelyet nehéz átutalni egy másik alkalommal.

4. Rosh Hades - nem is jobban működik, mivel ez a nyaralás is kiemelve van.

5. A próféták és a bölcsek által telepített "Total Izrael" ünnepei, amelyek tiszteletben tartása - a parancsolat: Purim és Hanukkah. Nem tilos dolgozni ezekben a napokban, de még mindig nem ajánlott.

6. A próféták és a bölcsek által telepített "Izrael hozzászólásai": 17 Tamuza, 9 Ava, Gedalia hozzászólása, 10 Teveta, Taanit Esther.

7. A próféták által létrehozott közös ünnepek és bölcsek, akik nem rendelkeznek a parancsolat állapotával. Nem tilos dolgozni (15 shvata, lag ba-omer).

8. Univerzális emlékezetes dátumok, amelyek nem rendelkeznek különleges ünnepi szokásokkal - az Izrael hősök emlékének memóriájának napja, a Függetlenség napja, Jeruzsálem napja, Yom A-Sho.

A zsidó ünnepek alapvető jellemzői

A zsidó ünnepekre kiemelheti a következő funkciókat:

1. A megszüntetés, a munka tilalma. Ugyanakkor megengedett, főzzük (az utóbbi nem vonatkozik a kopott és a yom kipurra).

2. Vényköteles "szórakoztató" (kivéve a yom kipura és a hozzászólásokat). Az ünnepekről nem tartják tiszteletben a gyászot, és még az elhunyt hét napos gyászolása a következő napra tolerálódik.

3. Ünnepi étkezés. Az ünnepi csapdák sorrendje általában ugyanaz: az első kimondott áldás a bor felett (Kiddush), akkor a kezek rituális ablúcióját elvégzik, majd az áldásnak áldásnak és a csapdáknak kell lennie.

4. "Szent Összeszerelés", I.E. A Közösség valamennyi tagjának találkozója ünnepi szertartások és imádat elkövetésére.

5. Az "Avdala" rítus lebonyolítása - az ünnep és a mindennapi élet megosztása.

6. Az összes zsidó ünnep este kezdődik, napnyugtakor, mivel úgy vélik, hogy ebben a pillanatban új nap születik.

Ezenkívül minden egyes nyaralás esetében megkülönböztető rítusokat és ünnepséget jellemeznek (és a templom megsemmisítése előtt a 70 éves áldozatokat, amelyeket azután töröltek). Elvben az összes megnevezett funkció nem valami specifikus, csak zsidó ünnepekre. A nyaralás vidám jellege, az ünnepi peterek eszköze, bizonyos rituálék, a mindennapi foglalkozás megállítása - mindez az egyik módon, vagy a másik pedig bármilyen nyaralásra jellemző.

Egy másik a zsidó ünnepek megkülönböztető jellemzője, a bibliai korszakmal kezdődően, a tömegük, az ünnepi cselekedetben való részvétele, a nemi, életkor és a társadalmi státusz közötti különbség nélkül. Az Ószövetségben előírják, hogy ünnepeljék és szórakozzanak a férfiaknak és a nőknek, a szabadnak és a nem-mentesnek, valamint az Élet "Izráel fiainak" életében.

A fal sír (Fotó: David Orcea, Shutterstock)

A fal sír (Fotó: David Orcea, Shutterstock)

Gyász napok

A zsidó történelemben négy különösen szomorú dátum van az ország, Jeruzsálem, a templom és a zsidó nép szétszóródásához. Ezeket a napokat postai, különleges imák és szokások ünneplik.

10. Tévét - az elején Jeruzsálem ostroma Nabukodonozor 17. Tamuza - az első szünet a Jeruzsálem falát 9. Ava - napjától a pusztítás a templomok, az első és a második 3. Tishrei - a poszt Gedali - a gyilkosság Gedalius , Az első templom megsemmisítésének utolsó vizsgálata - az izraeli zsidók teljes száműzetése.

Bár a bejegyzések és a bánat jeleibe telepített Izrael elindítása a templom megsemmisítése után, a zsidók által elszenvedett gyötrelem emlékére, de még mindig a bánat nem a fő tartalma ezekben a napokban. A hozzászólások fő célja, hogy felébressze a szívet, és elhelyezi a bűnbánat, emlékeztesse a rossz cselekedeteket, a szerencsétlenségekhez vezetett eseményekről. A bűnökről szóló tükröződések a megfelelő módon vezetnek minket. Nyilvános hozzászólásokat hoznak létre annak biztosítása érdekében, hogy a zsidó emberek ébrenjenek a bűnbánatért, emlékezve. Mert a szerencsétlenségek megállnak, minden embernek meg kell gondolnia a cselekedeteiről, megvalósítani és megbánni.

A szekció kidolgozásakor a webhelyinformációkat www.jewish.ru, toldoot.ru, mjcc.ru, evrey.com, www.machanaim.org, izraelinfo.ru

Izraelben, mint bármely más országban, van egy listája saját ünnepeikről, amelyeket az állami szinten meg kell jegyezni. Mindegyik 7. Ez a szám magában foglalja mind a vallási, mind a nemzeti ünnepélyes dátumokat. Mindegyikük kapcsolódik a zsidók legfontosabb eseményeihez, akik meghatározóak a nemzet létezésére. Hagyományosan az ünneplésük a zsidó naptár szerint történik, amelyben a hold fázisai döntő szerepet játszanak, ezért az európai gregoriánnapi naptárban élő emberek számára kissé furcsanak tűnik, hogy az ünnepek dátuma lebeg. Az izraeliek esetében azonban normális gyakorlat.

Rosh A-Schana

Rosh a-schana

- Az ünnep első éve, a zsidó új év, a Tishre őszi hónapjának elején ünnepelt. A zsidó naptár másik paradoxonja. Annak ellenére, hogy az ünnep nevét lefordítják az "év vezetője", a hetedik hónapra kell mennie. Ez történt, mert a zsidók új évet figyeltek meg az Aviv tavaszi hónapjában, később átnevezték Nisan-t. De legyen ez, mivel ez lehet a zsidók hónapjának minden hónapjának és 2. számának, a következő év kezdetét ünnepeljük. Ezekben a napokban azokról a legmagasabbra jelentkeznek az évről szóló cselekedeteikről. Az első este a Rosh A-Shana elfogadott, hogy vágyakozzanak egymásnak az "Életkönyve" feliratozására. Az étkezés során a mézben a kunyhó (vagy kenyér) szokásos, hogy az elkövetkező év édes volt. Több modern szokás A mézzel almák vannak. A nyaralás során szokásos fehér ruhát visel, amelyek a tisztaság szimbólumként szolgálnak, és sok édes ételeket terjesztenek az asztalokon a további jólétért. A főzés mellett a munka többi része tilos.

Amikor Rosh A-Shan 2019-ben - a szeptember 29-én este kezdete. Amikor a Rosh A-Shan 2020-ban szeptember 18-án kezdődik. Amikor Rosh A-Shan 2021-ben - szeptember 6-án. Amikor Rosh A-Shan 2022-ben - a szeptember 25-én este kezdete.

Yom-kipper

A Yom-Kipur vagy az engesztelés napja, a judaizmus legfontosabb ünnepei közé tartozik. Emlékezteti a napok több mint háromezer éves, amikor a zsidók a Sinai sivatagban hatalmas hibát követett el, kezdve imádni az arany taurust. A Yom-Kipuro 10 nappal a Roche A-Shan kezdete után jön, a Tishey hónapjának 10. napján. Ebben az időben Izrael élete egy napig teljesen lebeg. Még a járatok törlődnek, és nincsenek autók az utakon. A zsidókat feszült elvárásokba vetették, mert ebben az időszakban a legmagasabb a mondatát teszi. De bár Yom-Kippur csak egy napig tart, a felkészülés elkezdődik, alig ér véget Rosh A-Shan-val. A nyaralás előtti napok, a zsidóknak bűnbánatnak kell lenniük a nem indulási cselekedeteikről, a szavakról, sőt a sors tetejére. A Yom-Kipur teljesen tilos ételeket és italt fogyasztani.

Amikor Yom-Kippur 2019-ben - október 8-án. Amikor Yom-Kippur 2020-ban - a szeptember 27-i este kezdete. Amikor Yom-Kippur 2021-ben - a szeptember 15-i este kezdete. Amikor Yom-Kippur 2022-ben - október 4-én.

Sukkot

Sukkot

(ünnep) az egyik leghosszabb, hét napig folytatódik. Ő szenteli az ősök emlékére, akik elhagyták a nem mikrogéni Egyiptomot és a 40 év folytatásait, akik a Sinai sivatag mentén sétáltak. A neve a "Sukka" szóból származik, amely chalas vagy sátorát jelöli. Olyan adaptációkban volt, hogy az éjszakát zsidókkal kellett töltenie, akik a sivatagban sétáltak. A nyaralás kezdete a Tishre hónapjának 15. napján esik, és a hét folytatásában tart. Annak érdekében, hogy teljes mértékben vegyék fel az ünnepséget, a zsidóknak Salash-Succulent-ot kell építeniük, és citrusféléket szerezhetnek. Erog, pálma levelek, a mirtit és a IV ágak sztrájkja. Minden, amit meg kell vásárolni a nyaralás előtti különleges bazárokban. Úgy vélik, hogy a zsidók egész ünnepi időszakának meg kell ennie és az éjszakát halogatja, de az idők változnak, és leggyakrabban az egyre ebédben.

Amikor Sukkot 2019-ben október 13-án kezdődik. Amikor a Sukkot 2020-ban október 2-i eleje. Amikor a Sukkot 2021-ben kezdődik szeptember 21-én este. Amikor a Sukkot 2022-ben október 10-én kezdődik.

Hanukkah

Hanukkah - a zsidó ünnep legnagyobb időtartama, amely a Jeruzsálem Templomának tisztítására és a szolgáltatások újraküldésére szolgál a Greco-szíriai csapatok kiutasítása után 165 BC-ben. 25 savanyú, és csak 2-3 Teuts véget ér. Az általánosan elfogadott naptár szerint a Hanukkah ünneplésének időszaka decemberre esik. Az ünneplés szimbóluma a Hanukkah lámpák, amelyek kizárólag ebben az időszakban könnyedén világítanak a különleges ünnepség szerint. A legérdekesebb Hanukkah gyerekeknek szól, mert nekik sok édességet kapnak, ajándékokat adnak.

Amikor Hanukkah 2019-ben - a december 22-én este kezdődik. Amikor Hanukkah 2020-ban - származik december 10-én este. Amikor Hanukkah 2021-ben - eredetű november 28-án. Amikor Hanukkah 2022-ben - származik december 18-án este.

Purim

Purim egy háromnapos tavaszi maszkoló. Az Adar hónapjának 13. napján kezdődik, az úgynevezett Post Esther, a 15. nap végét. A név kononáns a "tétel" fogalmát jelző "PUR" szóval. A nyaralás a zsidók boldog megkönnyebbülését szenteli az ősi Persia halálának haláláig, aki az ősi Persia Aman-Amalikiyanin földjein tett. A szörnyű tragédia nem csak a kézműves felesége, a zsidó Esther és az ő unokatestvére. Az Instigatort maga az Aman-Amalkin lehetséges tragédiája büntette. Purim ünneplése során az Esther görgetése és a nők részt vesznek a férfiaknál a férfiaknál. A zsinagógákban működő szolgáltatások nem teljesen rendes forgatókönyvben zajlanak: a rejtett vizier nevének megemlékezésének pillanataiban mindazok a jelen kezdődik, akik hangos hangokat és repedést tesznek közzé, különleges purim csörgők, mint a megvetés jele gazember. Ezen a napon részeg kell, hogy ne megkülönböztesse a barátját az ellenségtől.

Amikor a Purim 2020-ban este március 9-én kezdődik. Amikor Purim 2021-ben - a február 25-én este kezdete. Amikor a Purim 2022-ben március 16-án van.

Pesh.

Pesach a legvilágosabb zsidó nyaralás. Izraelben az ünnepsége 7 napos folytatásban történik (Izraelen kívül 8). A "Paces" szó jelzi a "átadott" fogalmát, amely a bibliai történelemhez vezet az egyiptomi kivégzések végső kivégzésének, majd a zsidó népek képesek voltak szabadon engedni a rabszolgaságból. Indítsa el a Pesha-14 Nisan tavaszi hónap napját. A nyaralás központi eseménye a húsvéti esti seder-pesach. A végrehajtását gondosan szabályozza a kötelező elemek sokaságát. Különösen a húsvéti Aggada olvasása változatlan, ami az Egyiptom zsidó eredményéről szól. Az asztalon is tilos a termékek megjelenése, amelyek még a legkisebb fermentáció is. A kenyér helyett a Matza-t szolgálják fel - friss pelletek, az egész gyártási folyamat, amely legfeljebb 18 percet vesz igénybe.

Amikor Pesach 2020-ban - az este elején április 8-án. Amikor Pesach 2021-ben - a március 26-án kezdődött. Amikor Pesach 2022-ben - származik április 15-én este.

Yom a-akmaut

A Yom A-Azmaut a legfontosabb nemzeti ünnep, Izrael függetlenségi napja. Az indikatív dátuma 5 iYAR a zsidó naptár számára. Bizonyos esetekben azonban ez a szám eltolható, mivel az ünneplésnek csak a hét közepén kell megtörténnie: kedd, szerda, csütörtök. Hivatalosan ez az ünnep 1949 óta ünnepelte a vonatkozó törvény Knesset elfogadását követően. Izrael függetlenségi napját határozottan a megemlékezés napja előzi meg. Az emberek emlékeznek arra a birkózókra, akik az ország függetlenségéhez esedékesek, valamint a terrorista cselekményekből származó állampolgárok. A Yom A-Azmautban az emberek az Izrael zászlókat otthon és autók, viseljen ruhákat Izrael karakterekkel. Kimegy a természetre, és a hús tüzet. A nap végén ünnepi tűzijáték készült.

Amikor a Yom A-Azmaut 2020-ban - április 28. Amikor Yom A-Azmaut 2021-ben - április 13-án.

Leave a Reply