Sådan læses evangeliet derhjemme

Alle kristne ære det hellige evangelium, som den vigtigste hellige bog, et levende ord, givet af Herren. Ved tradition, skrifterne citeret i templet under tilbedelse, ikke mindre vigtigt for de hellige tekster til at kontakte når som helst på dagen. Men nyligt bekendt med troen ved ikke altid Sådan læses evangeliet derhjemme . Så jeg var svært at først mastere læsningen af ​​Bibelen, så jeg vil introducere dig til reglerne i dette nadver, som skal være dagligt for hver troende.

Hvorfor svært at beherske evangeliet

Vanskeligheder med at læse Bibelen opstår fra de fleste troende i begyndelsen af ​​deres retfærdige vej til Gud. Fænomenet er ikke kun forbundet med stilen med at skrive guddommelige tekster til laity. Konstant noget distraherer, forstyrrer vigtige ting, der enten overfyldte for doven, og at tage evangeliet i hånden, begynder en person pludselig at gyde, eller han vil pludselig sove.

Ifølge præsterne bekræfter sådanne fornemmelser eksistensen af ​​en subtil verden, hvor englene og dæmonerne lever. Ledere af de mørke kræfter kan slet ikke lide, at vi og hjemme vi appellerer til Gud, målt for at læse evangeliet. Derfor bygger mørk parfume alle slags geder for at distrahere en person fra en gudfrygtig forretning. Krediteringer af husholdningsplanen og spredt, som ofte overvinder begyndere, bøn reglerne anbefales at modsætte os vores bøn for vores egne.

Vigtig. Selvom du ikke fuldt ud har husket læs, skal du ikke stoppe med at læse. Erhvervelse til Halo of Saints of Thinking Oplys os, helt ændrer den mentale holdning, afspejlet i handlingerne.

Saint of Ignatius Bryanchaninov i sin samling af erklæringer fra Rev. "Sech" af den ældste mund gav svar på spørgsmålet - at læse eller ikke skriften, hvis teksten ikke er svækket og ikke husket:

Saint tilbyder at appellere til evangeliet og efter ham at skabe følgende bøn:

Der er ingen strenge regler om teksten af ​​bønner før og efter appel til Bibelen, renheden af ​​tanker, oprigtighed af appel, lidenskaben for lyst til at blive hørt af Herren er vigtig.

Anbefalet læsningsregler

Gennem tiden for at studere de hellige skrifters tekster opdager hver kristne alle nye betydninger angivet i Bibelen. Derfor omfattede reglerne for optagelse til Herrens levende ord nogle myter, der kræver præcisering.

  1. Myte - en kvinde, før du læser evangeliet, er at være i et beskedent outfit, der dækker dit hoved med et lommetørklæde. Svaret er at læse Bibelen derhjemme er tilladt uden at overholde nogen formaliteter.
  2. Myth - Hurtigt assimilere oplysninger om behandlingen er umulig, så ret simpel bøn eller fortsæt med at læse på et andet tidspunkt. Svaret læser husets hellige evangelium, manden rydder sin sjæl og tanker, selvom meningen med læsten ikke husker.
  3. Myten er at undersøge den bibel, der er skrevet af det gamle slaviske sprog. Svar - det anbefales at læse åndelige tekster på det sprog, der er godt forstået af en person eller er indfødt.

Clergymen råder kun folk til den åndelige vej, læs fortolkninger til evangeliet. I den lille bog "Guds lov", forfatterskabet af Archer Seraphim Slobodsky, indsamlet og tydeligt formuleret de grundlæggende begreber af tro.

Vi læser hjemme rigtigt

Før vi appellerer til Guds åbenbaring, bør der tages hensyn til nogle vigtige punkter:

  • Du skal læse seriøst og bevidst med en konfiguration til kommunikation med den Almægtige;
  • Du skal læse med al den fulde tro på sandheden om de evangeliske episoder;
  • Du skal læse dagligt med den maksimale grad af alvorlighed.

Batyushka i kirken rådede mig til korrekt planlægning af sin dag for at henvise til evangeliets læsning efter morgenvågnen, hvis det var muligt i løbet af dagen og efter alle færdige forretninger for natten. Du kan udvikle et bestemt system for dig selv - at læse tre kapitler om dagen i små dele, men de skal nødvendigvis være logisk færdige. Efter at have gennemført læsning af alle teksten til skrifterne, skal du vende tilbage til starten for at danne og konsolidere integriteten af ​​opfattelsen af ​​de modtagne oplysninger.

Funktioner i læsning evangelium

I de store indlægs dage for at læse Guds ord i hjemmet stop ikke, men tværtimod - læsning styrkelse, betaler fokus på begivenheder, der beskriver de nyeste episoder af jordens vej i Jesus Kristus. Disse er prædikener, domstolene over det, lidenskab og død på korset, såvel som Herrens vidunderlige opstandelse. Disse episoder er forpligtet til at læse i den lidenskabelige uge.

Ifølge anbefalingerne fra Slobodsky's tværservice skal Guds ord læses, se på sig selv med et tværs tegn - en gang før læsning og tre gange efter ham. Det er dog endnu ikke muligt at udtale de hellige ord, der sidder, den vigtigste læsning skal ledsage ærbødighed, bevidsthed om at læse uden distraktion til verdslige anliggender. Saint Filaret (Drozdov), Metropolitan Moskovsky sagde: "Det er bedre at tænke på Gud, snarere end at stå - om benene."

I samlingen af ​​bøn er der bønner forud for og endelig læsning af evangeliet:

Appellere til skriften på vejen. Hellige Fædre anbefaler ikke at læse Guds ord i transport. Kontakttekster er bedre hjemme i en afslappet atmosfære, men hvis du ønsker det, kan du åbne Bibelen i vejen, som er fjernet af Guds ord på andre.

Vi studerer skriften med børn

Hjemme, læs evangeliet er ikke kun muligt, men også nødvendigt, berettiget til de levende ord af deres børn fra de tidligste år. Forskolen vil være interesseret i at lytte, hvis du finder specielt tilpasset til opfattelsen af ​​små børn. Samlinger af ortodokse tekster. Det er dog ikke værd at gå på en fejlagtig måde - at bruge lette tekster, hvor deltagerne i guddommelige arrangementer præsenteres med fantastiske helte.

Skolebørn vil korrekt læse den voksne version af evangeliet. De uforståelige plots af gamle begivenheder demonteres sammen og adresserer præciseringer til fortolkningerne udarbejdet af John Zlatoust. Du kan vælge værkerne af ærkebiskop Averskia (Tausheva) eller Metropolitan of Veniamin (Pushkar), en intelligent bibel A. Lopukhin. Det er ikke nødvendigt at indvie litteraturen af ​​åndelig orientering.

Når du bruger materialerne, kræver thebestvideo.ru et link til kilden.

Folk, der for nylig har tiltrådt kirken, ved ikke, hvordan man korrekt læser evangeliet i huset, og spørger derfor lignende spørgsmål til præster. At læse skrifterne, normalt er forbundet med en række vanskeligheder. Og de bør betragtes som mere.

Vanskeligheder i evangeliets udvikling

Nogle troende bemærker, at først at læse skriften er ekstremt vanskelig. Og det er ikke kun forbundet med den usædvanlige stil af præsentationen, men også at mange støt trækker i søvn, når de læser det.

Præsterne mener, at dette fænomen er forbundet med manifestationerne af en subtil verden, hvor der ikke kun er engle, men også dæmoner. Jeg kan ikke lide de mørke kræfter, når en person er involveret i undersøgelsen af ​​de hellige skrifter. Og de forsøger at forhindre sådan handling på alle måder.

Hvordan læser du evangeliet derhjemme? Tips og anbefalinger.

I tvangen af ​​vanskeligheder med at læse evangeliet er de mindre, fordi de er stærke i ånden. Og deres tro er mere og dybere end newbies. Derfor holdes alle fristelser og vanskeligheder i udviklingen af ​​den hellige bog over tid, hvis en person gør en indsats herom.

Evangelium læsning regler

Der er en række regler relateret til læsning af skriften. De indeholder følgende oplysninger:

  • Læs det er nødvendigt;
  • Den første læsning skal bruges fra begyndelsen til slutningen af ​​bogen. Derefter kan du læse dine yndlingspassager. Men det betyder ikke, at du skal læse kontinuerligt;
  • Under læsning er det umuligt at blive distraheret eller farende.

Ud over de generelle regler er der myter i forbindelse med læsning af evangeliet i den moderne verden. Blandt dem er sådanne som:

  • De, hvor det siges at en kvinde skal have en vis form for tøj og et overdækket hoved til læsning. I hjemmet kan du læse uden disse formaliteter;
  • De, hvor det nævnes, at hvis oplysningerne ikke er blevet husket, er det nok bare at bede. At lære alt fra evangeliet, selv for snesevis af aflæsninger er næsten umuligt. Derfor er det værd at læse, selv når læsepletten i hovedet er helt ikke udskudt. Ligesom floden renser manden lagt ind i den, og personen selv læser, ryddet.

Jo længere det hellige skriftsted studeres, de mere nye betydninger åbner for sig selv en kristen i sidste ende. På spørgsmålet om, hvordan man korrekt læser husets evangelium, er det svært at give et utvetydigt svar.

Evangelium læsning regler

Hvilket sprog til at studere Skriften?

Moderne mennesker kender ikke det gamle slaviske sprog, og det anbefales ikke at plage ham læsning. Det er bedst at demontere åndelige tekster på det sprog, der er indfødt for en person.

Sådan knyttes til læsning af børns evangelium?

I ortodoksi er der mange gode bøger til børn, hvor bibelske tomter er beskrevet i en overkommelig form. Du kan købe en af ​​dem for at læse om dette til børn. Men læsningen af ​​den "voksne" evangeliet er også velkommen.

Uacceptabel brug til læsning af moderne stiliserede eventyr muligheder. Barnet skal forstå betydningen af ​​processen og ikke forvirre ham med børns sjove.

Har du brug for at bruge fortolkning?

På grund af manglen på kirke viden, må den troende ikke forstå nogle uddrag fra skriften. Derefter er det nødvendigt at ty til officiel fortolkning, tilladt af kirken eller en privat konference.

Har du brug for at bruge fortolkning?

Er det nødvendigt at belyse åndelig litteratur?

Dette spørgsmål er præsterne give et negativt svar. I kirkepraksis er der ingen raffinement af litteraturen. Og evangeliet i sig selv er allerede en hellig bog. Og i yderligere belysning behøver ikke.

Hvis der er tvivl om den overtagne publikation, er det værd at dele dem med en præst i kirken. Præsten kan fungere som en censor, men der vil ikke være nogen på hinanden følgende bog.

Så hvordan man korrekt læser evangeliet derhjemme? Det er nødvendigt at gøre det i en afslappet atmosfære. Du kan læse i ensomhed, og du kan organisere læsning for hele familien. Hvis der opstår vanskeligheder, så før du læser, kan du bede til Herren. Spørg ham om forældremyndigheden af ​​visdom for at studere de hellige skrifter. Tankevækkende og omhu er de vigtigste aspekter af at forstå en af ​​de vigtigste bøger i kristendommen. Mens du læser det, anbefales det at lave indtastninger i en separat notesbog. Der kan du skrive ned spørgsmål, vigtige tanker og elskede citater. Denne tilgang hjælper med at systematisere den opnåede viden.

Se også:

Bøn før du læser evangeliet: Forberedelse af sjælen til vedtagelse af åndelig mad

"Er det muligt at læse bønner sidder?" - Ofte stillet spørgsmål

Sådan læses evangeliet: Siddende eller stående? Dækker kvinder hovedet? Er det muligt i transport? Oversat eller kun i kirken slavonisk? ..

Reagerer på magasinet "Start" til disse og mange andre spørgsmål, ofte spurgt af Clergymen Online, guvernøren i Kiev Trinity Iona Monastery Bishop Obukhovsky Ion Notes: Det vigtigste er evangeliet at læse. Læs hver dag og prøv at leve på den. ***

Om fænomenet med hvem vi står over for, mens vi læser evangeliet

- Vladyka, det første spørgsmål om hvorfor Bibelen er så svært. Ethvert magasin eller avis er normalt "sluge" i et ånde. Men som for evangeliet og delikate bøger er det sværere med dette. Hænderne når ikke, jeg vil slet ikke overhovedet. Kan vi tale om en slags speciel dovenskab, der "angriber" på en person, når han skal gøre noget for sjælen?

"Det forekommer mig, at vi i dette tilfælde taler om et fænomen, der virkelig bekræfter eksistensen af ​​en anden verden - engle og dæmonernes verden - verden er meget tynd, mystisk.

Faktisk har du bemærket et meget interessant punkt. Når vi har i vores hænder eller en bærbar computer eller en fascinerende roman, vil jeg af en eller anden grund ikke sove, og vi er i stand til at være opmærksom på den skrives sent. Men det er værd at komme ind i vores hænder i hænderne på en åndelig bog - det er ikke i tankerne, at der ikke er nogen åndelig fiktion, som i overflod optrådte i vores tid og alvorlig asketisk teologisk litteratur og især det hellige skriftsted - hvordan Umiddelbart er vi af en eller anden grund klon i søvn. Tanker afholdes ikke i vores kraniale boks, begynder at flyve væk i en bred vifte af retninger, og læsning bliver meget og meget vanskelig.

Alt dette viser, at nogen i mørke ånder ikke kan lide, hvad vi gør. Hvad er en person, der er så tydeligt imod os i læsning, som presser os, bringer os til Gud.

Jeg vil gerne bemærke et øjeblik. Selvom vi ikke helt ikke husker alt, hvad der læses - på grund af svagheden af ​​hukommelsen eller af andre grunde, er det stadig nødvendigt at læse. Dette spørgsmål blev afsløret i Bryanchaninov af St. Ignatia Bryanchanins bog, hvor erklæringerne for den egyptiske reverend IV-V århundreder blev indsamlet. En bestemt studerende kom til den gamle mand og siger: "Hvad skal jeg ikke gøre, jeg har ikke læst hellig skrivning, andre bøger, jeg har ikke noget i mit hoved, jeg husker noget. Er det sandt i dette tilfælde, det behøver måske ikke? " Hvad han blev sagt: Som beskidte undertøj, placeret i strømmen, selv uden at vaske er rengjort, fordi det rindende vand er skyllet ud af det hele snavs og fra vores hovedlæsning, vasker de guddommelige bøger væk snavs, kuld og oplyser vores tanker af evangeliets lys.

Så det er stadig så vigtigt at konstant læse delete-minded bøger: Selvom vi husker noget, alligevel, opholder sig i Halo af de hellige tanker, oplyste de hellige skriftsted nødvendigvis og spørger ham en helt anden holdning.

- Med hensyn til evangeliets læsning vil jeg gerne spørge om de rent praktiske sider, baseret på de spørgsmål, der ofte bliver bedt om Clerics på internettet. For eksempel skal du foretage udledning fra tekst, mens du læser? Efter alt, så læser vi mindre, men det huskes. Eller er det bedre at forsøge at læse mere uden at blive distraheret af omridset?

- Det forekommer mig, at det hele afhænger af graden af ​​menneskelig organisation. Der er mennesker, der skal systematiseres, på en eller anden måde fastsætte det for at nedbryde det, de vil opfatte bedre. De er faktisk nyttige og skitsere og lave nogle ekstrakter.

Der er dem, der ikke skelnes med et lignende system, jeg synes deres flertal. Sådanne mennesker skal regelmæssigt og konstant læse de hellige skrifter og, ønskelige, med fortolkning. Det er klart, at de første par gange du har brug for at læse helt uden at distrahere. Men jo længere vi vil læse, jo mere vil du se behovet for at forstå det bedre. Med mit sind, i nogle faser af mange ting, vil vi stadig ikke være i stand til at forstå, derfor er det værd at kontakte den 20-århundrede oplevelse af kirken.

- Hvilke af de bøger-fortolkninger kan du anbefale at læse? Det er ønskeligt fra dem, der er tilgængelige for udbredt forbrug skrevet af en let stil, stavelse.

- Generelt anbefaler alle mennesker, der er i begyndelsen af ​​deres åndelige vej, der kun høster, meget anbefale at læse bogen af ​​Archer Seraphim Slobodsky "Guds lov". Måske møder navnet tanken om, at bogen er designet til børn i en bestemt grundskole, men faktisk er hun ret alvorlig. Efter min mening er dette et strålende eksempel på, hvordan det er muligt at indsamle i en bog af et lille volumen og formulere meget eksklusiv og klart de grundlæggende begreber af tro, om kirken, om ortodoksy. Herunder er der en sektion om det hellige skrifter, om kirkens historie, så en person kan få en systematisk ide om, hvad kirken er, og hvilket sted hun tager i vores liv. Denne bog skal være sikker på at læse hver grundig person.

Hvad angår fortolkningen af ​​de hellige skrifter, er der en masse vidunderlige publikationer. Klassikerne er fortolkningen af ​​St. John Zlatoust. Men for nybegynderen kan det virke noget kompliceret og ikke i alt forståeligt. Efter min mening, hvis en person bare vil begynde at lære Det Hellige Skrift, er det bedst at udnytte fortolkningen af ​​ærkebiskop Averskia (Tausheva). Det vil helt sikkert være klart og klart for alle.

Om hvordan man læser evangeliet derhjemme

- Flere praktiske spørgsmål om læsning af evangeliet derhjemme. Skal du læse sørg for at stå eller kan sidde?

- Med brugerdefineret indebærer en særlig ærbødighed af Hellig Scripture at læse den.

Men efter min mening bør intet distrahere evangeliske ord fra opmærksomhed, det er nødvendigt at springe ind i at læse så meget som muligt. Og stående antyder stadig en vis ustabilitet. Og i dette tilfælde vil enhver, især den unge mand, helt sikkert have tankerne, at det ville være godt at sætte sig ned, eller hvad han skal køre et sted eller gå noget til at gøre. Derfor, hvis i templet lytter til det hellige skrifter "undskyld", der står lige og sænker hænderne, så hjemme, tror jeg det kan læses og sidde for bedre at forstå og ikke blive distraheret af tanker fra opmærksomhed til den guddommelige litteratur.

- Spørgsmålet om beklædning af tøj til kvinder: Skal de blive dækket af et hoved?

- Efter min opfattelse er sådanne spørgsmål allerede ude af kategorien "myg". Det viser sig, om en person beviser i en situation, hvor han ikke kan dække hovedet, så i dette tilfælde ikke læser det hellige skriftsted? ..

Vi ved, at en kvinde under bøn er Lee of Lee, i Lee-templet - skal nødvendigvis dække hovedet. At læse den hellige skrifter bøn er derfor ikke, jeg synes, det er ret acceptabelt at læse det med et ubelagt hoved.

- Har du, når du læser nederdelen, eller er det muligt i indenlandske tøj i sportsbukser, for eksempel?

- Min mening er valgfri til at bære nogle specielle tøj til læsning eller bøn regel. Hvis det er en favorit pyjama og tøfler i form af bjørne, er det helt muligt. Det vigtigste er, at det var tøj, og ikke sige undertøj.

Men det drejer sig om situationen, når en person beder sig selv. Hvis vi taler om en kristen familie, især når der er børn, så skal du prøve at klæde sig i, hvad der mere svarer til bønnen. Kvinden skal være et nederdel og en kage, en mand bør også være mere eller mindre anstændigt tøj - for at understrege betydningen af ​​det øjeblik, som familien først før Gud. Dette er især vigtigt for opdragelse af børn - vi viser, at bønnen ikke udføres på farten, men er det vigtigste fælles spørgsmål.

- I naturrensningens dage kan kvinder ikke anvendes på ikoner, nærmer sig velsignelsen og korset. Og hvad med evangeliet? Det antages, at det også er umuligt at ansøge om det. Følgelig - og læs?

- Evangelium I dette tilfælde skal du læse med iPad ...

Dette er en vittighed, selvfølgelig. Men efter min mening er sådanne forskrifter fuldstændig nonsens. Instruktioner vedrørende renhed af kvinder, primært vedrører sakramenterne - tilståelse, fællesskab, brochurer og andre. På visse dage kan en kvinde ikke deltage i dem. Alle andre begrænsninger er traditionen for en eller anden, en eller anden ankomst. Det vil sige, at der ikke er nogen klar recept i kirken, som ikke kan gøres i denne periode.

Traditionelt menes det, at en kvinde ud over ikke-deltagelse i sakramenterne bør også afstå fra at smage prokrotene og det hellige vand, ikke at anvende på ikoner, og teoretisk tager ikke velsignelsen fra præsten.

Men igen er det nødvendigt at forstå, at der ud over det teoretiske er der også en praktisk side af livet: Hvis reformen skal spise eller til ikonet for at vedhæfte - helt i vores vilje, så står der for næsen til næsen med Præst, forklar faderen, af hvilken grund du gemmer dine hænder bag din ryg, af hvilken grund du gemmer dine hænder bag ryggen, tror jeg det vil være upassende.

Igen udelukker opholder sig i denne tilstand ikke kontakt med visse hellige objekter. Den største helligdom - Kristi kors, som vi bærer på kroppen, fjerner vi ikke i denne periode, det forbliver på os. Og processionen pålægger dig selv. Også med en bøn og hjemmelavet evangelium: Jeg tror, ​​at det er muligt, og selv du behøver ikke at afbryde din nuværende bønnregel og følgelig ikke ophøre med at læse det hellige skriftsted.

- Læs evangeliet med bøn eller uden bøn?

- Fortrinsvis, men ikke nødvendigvis.

Om bøn og læser evangeliet på vejen

- I forlængelse af temaet for en ærbødig holdning til de hellige skrifter - er det muligt at læse det i transport? Meget tid bruger en moderne mand på vejen og kombinerer denne gang med at læse bønner og hellige bøger. Er det tilladt?

"Det forekommer mig, at bønnreglen skal læses hjemme, i en afslappet atmosfære, når intet distraherer fra interviewet med Gud. Kun force majeure situationer kan være undtagelsen, når en person eller opholdt sig på arbejde er sent, eller nogle mislykkedes skema mislykkedes, og en person ved præcis, at han kommer hjem og på grund af objektive grunde vil ikke kunne trække alle bønner. I dette tilfælde er det tilladt at læse i transport. Men dette bør ikke komme i vanen og blive en konstant praksis. Du skal altid lytte til din samvittighed og evaluere, hvor meget behovet for at bede på vejen er ægte og rimelig.

Hvad angår evangeliet, åndelig litteratur, så tror jeg, du kan læse i transport. Efter alt, gennem øjnene i en person, omfatter de fleste af oplysningerne, så bedre lad dem være engageret i opfattelsen af ​​Guds ord, som er forsvundet på folket omkring mennesker, på reklame og på andre, der ikke bringer nogen foster og endda skadelige ting.

Om protestantiske publikationer af de hellige skrifter og farerne ved nogle oversættelser

- Er det muligt at bruge publikationerne fra Det Nye Testamente, som repræsentanter for protestantiske kirkesamfund distribueres gratis? Eller erhverve evangeliet i templerne af andre kirkesamfund?

- I protestantiske udgaver har du altid brug for at se, hvis oversættelse. Hvis det foreslås, at det genoptrykkes med en synodisk udgave (produceret før revolutionen på den hellige styrende synkods velsignelse - en krop, der har forvaltet kirkens liv på det tidspunkt), så kan du læse.

Hvis der ikke er nogen indikation, eller det siges, at dette er en oversættelse af noget samfund eller en ny oversættelse eller tilpasset eller noget andet, er det selvfølgelig bedre at afstå. Ofte tilpasser mange kirkesamfund, oversættelse af det hellige skriftsted, det til deres trosbekendelse. Som for eksempel forvrængede Jehovists væsentligt evangeliet med deres pseudoomsætning af grunden til, at Jesu Kristi guddom ikke genkendte guddommen. Alle steder, hvor Frelserens guddom siger, rediger de dem. Sådanne publikationer bør ikke anvendes, og i det første bekvemme tilfælde skal de bortskaffes - som enhver helligdom, der er kommet til forfald. Normalt brændes helligdommen, og aske eller begravet i et frigivet sted, det vil sige, hvor de ikke går, enten passer ind i strømmen - i floden, for eksempel.

- Mange troende tvivler på, om evangeliets publikationer kan bruges, hvilket producerer verdensblimisk samfund og stoler på, at den sælges i kirkebutikker og butikker. Hvad tænker du?

- Sacred Scripture, som jeg sagde, er det tilrådeligt at bruge kun, hvad der genoptrives med en synodisk oversættelse, som var på én gang taget tilbage i XIX århundrede i den russiske ortodokse kirke.

Bibelsamfund kan offentliggøre tilpassede oversættelser. De har bestemt ikke de forvrængninger, der er til stede i forskellige oversættelser af protestantiske kirkesamfund, men det forekommer mig, at det er bedre at bruge den traditionelle synodale oversættelse.

Derudover er det også nødvendigt at forstå, at erhverve det hellige skriftsted i den ortodokse kirke på denne måde bidrage til templet. Selvom bøger kan være noget dyrere end i bibelsk samfund eller i protestanter.

- Har jeg brug for at hellige de overtagne publikationer af Bibelen eller Det Nye Testamente?

- Det forekommer mig, at det hellige skriftsted i sig selv allerede er en helligdom, så det er ikke nødvendigt at helliggøre. For det andet er der ingen helliggørelse af de hellige skrifter.

Det bør siges, at tidligere kryds og ikoner blev bragt ind i templet ikke for indvielse, men for velsignelse. I Grækenland blev en tradition bevaret, at hverken kryds eller ikonerne er helliget, men kun velsigne i templet.

Hvad mener du velsignet? Præsten, som en censor, ser på, hvor meget dette billede svarer til canons af den ortodokse kirke og velsigne eller velsigner det ikke.

Faktisk kom hagen af ​​helliggørelse selv - både et indfødt kors og ikoner - til os fra katolske katolske krav fra Peter Grave og er ikke ret ortodokse i ånden.

- Det samme bibelske samfund udgiver mange børnebøger - tilpasset f.eks. Nye Testamenthistorier. Der er sådanne publikationer, hvor alle helte i evangeliets begivenheder er afbildet, kan du sige tegneseriefigurer. Er der nogen fordomme fra kirken til billedet af Kristus og Hellige i denne formular?

- Jeg er en stor modstander af profanation af det hele hellige, herunder, hvis det er hellig i nogle usofistiske form, kommer til børn.

Hvad angår, om de skal bruges, hvis sådanne publikationer var muligt at tale om det for 10-15 år siden, da ortodoksen ikke havde nogen analoger. Nu i Rusland er der et stort antal børnebøger med vidunderlige illustrationer, der er opfyldt i den ortodokse kirke. Der er endda vidunderlige børnebøger med kanoniske ikoner. Og alt dette er gjort lyse og høj kvalitet. Således lærer et barn siden barndommen at opfatte Kristus, Guds Moder på den måde, at den ortodokse kirke har bevaret for os.

Det skal forstås, at i hvilket billede vi vil blive bekendt med noget tegn, forbliver han ofte i vores bevidsthed. Stirlitz - Hovedhelt af Julian Semenovs bog - vises udelukkende i form af skuespiller Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - i form af skuespiller Nikolai Cherkasov, der spillede ham i samme film.

Også babyen: Hvis den første gang han kommer i kontakt med Kristus, med jomfruen, med apostlerne på nogle tegneserier, er der høj sandsynlighed for, at dette primitive billede er præget i hans børns hoved.

Om, hvorvidt der er en forskel på hvilket sprog at læse evangeliet og bede

- Er der nogen forskrifter på hvilket sprog der skal bibelen være i? Mange tror, ​​at evangeliet, psalteren skal læses kun i kirken slavonisk - som det gøres i templerne under tilbedelse. Men da vi alle er revet af traditionen, da kirken slavonisk blev studeret i folkeskolen, så ikke alle læser forstået korrekt og ikke fuldt ud forstå betydningen af ​​ord. I dette tilfælde er det logisk og naturligt at læse på det sprog, vi siger, hvad synes du?

- I kraft af det faktum, at det hellige skriftsted ikke er en let historie, så er det bedre at læse det i oversættelse - på russisk, ukrainsk eller et andet sprog - det faktum, at mennesket er forståeligt.

Det samme gælder for Psaltiri - hvis en person ønsker at omhyggeligt læse psalms, og ikke bare et tov af tunge, udtaler smukke kirke slaviske sætninger. Du kan læse skiftevis: For eksempel, når alle psalms på kirken slavoniske, næste gang - på russisk. Ideelt set bør læsningen af ​​psalteret være en del af den daglige bønnregel. Selvom det er lidt, men det er nødvendigt at læse det, fordi salmerne bruges i cirklen af ​​de guddommelige tjenester i den ortodokse kirke. Og at være i tjenesten, hvis vi læser psalteren i oversættelse, kan vi forstå de allusioner og sendes til det, hvilket lød i tjenesten i templet.

Derudover er der et bud: Sang Gud er rimelig. Dette er for det faktum, at Psalms - og dette, i det væsentlige, åndelige sange, skal du forstå, synge intelligent. Som en gammel mand af Paisius Afonov sagde - Hvis vi ikke forstår, hvad vi beder, hvordan kan du være enig med Gud?

Men beder, jeg er dybt overbevist om, følger kirke slavonisk. Alligevel berøves bønnerne i den kolloquiale tale af bakken, som er til stede i teksten, ikke kun på andre sprog, men i kirke slavonisk.

Og henvisninger til det faktum, at alt ikke altid er klart, når du læser bønner, betragter jeg helt uholdbar og endda dum. Nu er der kurser, hvor folk i måneden eller to studerer et fremmedsprog, derfor tror jeg, at lære 20-30 uforståelige kirke slaviske ord fra bønneskonsenten vil kunne være i stand til nogen.

Om hvorfor de samme evangeliske passager læses i templerne

- Under hver guddommelig liturgi læses evangeliet i templet, og som regel på visse søndage hører vi de samme passager, der er foreskrevet af chartret. Hvorfor vælges kun individuelle episoder for at læse i templet?

- Det er umuligt at sige, at kun individuelle episoder vælges. For kalenderåret på daglige tilbedninger i templet er evangeliet fuldt læst.

Hvor gik traditionen til at læse evangeliet på tjenesterne? Vi ved, at befolkningens 100 procentdeltagelse kun er mulig takket være (under alle omstændigheder i vores land) Lenins bedstefars bestræbelser. Før revolutionen, og endnu mere, selv i mere oldtiden, var ikke alle mennesker kompetente. Og dem, der vidste, hvordan man læste, havde ikke mulighed for at få en hellig skrivning, fordi bøgerne var sjældne. Vi ved, hvor dyre listerne koster, håndskrevne bøger - de blev værdsat, i bogstavet for ordet, på vægten af ​​guld. Da de solgte en sådan bog, var det ofte på den modsatte skål af skalaerne, noget fra juveler. Derfor sjældent hvem havde teksten af ​​de hellige skrifter.

På det tidspunkt, hvornår, at den kristne kirke blev dannet, blev alle kristne deltog i en samlet bøn, de samlede dagligt for eukaristen i templet. Og under disse møder blev en del af evangeliet læst. Og da folk regelmæssigt var på tjenesterne, levede i ånden i de hellige skrifter, kendte de ham, for i løbet af året blev det fuldt læst alle.

Og nu, hvis vi åbner den liturgiske kalender, er der evangeliske passager hver dag. Og om søndagsdage har kirken identificeret at læse de mest kantfragmenter.

Jeg tror, ​​hvis en person ønsker at leve i Kristus, så for ham er enhver mulighed for at høre det hellige skriftsted altid glædelig og Otradna for sin sjæl. Desuden er det nødvendigt at forstå, at evangeliets aflæsninger har en års cirkel. Jeg synes, det er usandsynligt, at nogen kan huske, hvad der var læst år siden. Hver gang, selvom en person læser evangeliets huse, er den lille passage, som læses på søndag, for ham, en lille opdagelse, en påmindelse om de mest betydningsfulde ordsprog og de væsentligste begivenheder i Kristi liv.

- Ortodokse kristne, der ofte skal høre beskylder fra folk i ikke-kirke, at vi har det samme hver dag - de samme bønner, svarende til hinanden, en bog til daglig læsning - evangeliet. Hvis du forsøger at besvare denne beskyldning, så hvorfor har du brug for en daglig gentagelse?

- Det forekommer mig, at sådanne oparbejdning er nogle nonsens. Hvis du følger bogstaveligt talt de hellige skrifter, så forlod Herren Jesus Kristus os kun en bøn - "vores far". Men hvis vi kun læser en alene, så ville jeg helt sikkert have døde endnu mere.

For mig stod spørgsmålet således aldrig, jeg er ret mærkelig at høre det. Hvis en person forvirrer monotoni, så bliver den hellige, når hellighed, og så vil du have en gave af bøn, og du vil vide, hvad du skal bede.

Men hvis nogen er flov over daglig morgen og aftenbønner, så kan du tilbyde: Nå, bede i dine egne ord. De fleste, der vil spørge? - Herre, give sundhed. Herre, gør det på arbejde, det var godt. Herre, lad mine børn blive gode mennesker. Og alt i en sådan ånd.

Det vil sige, de fleste af os har forbrugerindstilling til bøn, selv om Herren sagde: "Se efter Guds rige, resten vil blive anvendt til dig." Og bønnerne om morgen og aften er lige rettet mod at sikre, at den person, der lærte at bede. Dette kan kaldes nogle åndelige gymnastik. Når vi gør om morgenen og om aftenens gymnastik gentager vi i princippet monotont bevægelser. For hvad? For at disse bevægelser bliver en vane, så vi får nogle fysiske kvaliteter, de færdigheder, du har brug for for livet.

Også morgenen og aftenbønnerne er gymnastik til vores bønnesbevidsthed. Så vi er vant til at bede, vidste, hvad vi beder om: om forhøjet, om minedrift, om ydmyghed, ren, om de ting, der fører til Guds rige. Bemærk venligst, at om morgenen og aftenbønner, der blev udarbejdet af de hellige, er der ingen "hverdagsliv", men kun udelukkende hvad der bidrager til os til Guds rige. I denne retning skal du vænne sig til at bede.

Selvfølgelig, hvis en person fører et åndeligt liv, hvis han har en Confessor, der kender sit åndelige og hjerteslag, og denne mand bliver træt af at læse morgenen og aftenbønnerne, kan Confessor velsigne det for eksempel at læse en psalter. Men det kan ikke være universel praksis, men kun på præstens velsignelse, der kender den person, der har rettet ham.

I denne henseende kan du også huske og forberede sig på fællesskab. De, der øges relativt sjældent, med store vanskeligheder, trækkes fra og skubbes af reglen med tre kanoner og indsendelse til den tidligere etablerede i Kirken. Denne tilgang praktiseres: Hvis en person kommer ud på hver søndag liturgi, så i dette tilfælde kan reglen til kommunionen være "stretch" i en uge: Læs den revenkean Canon den næste dag, på den næste - Canon moderen af Gud, så - Guardian Angel og så videre til, før vi selv forlader kun bønner til det hellige fællesskab. Således vil en person tilføje bøn, der gør i flere dage, en bestemt bøn holdning vil blive oprettet, og før kommunionen selv ikke vil være sådan træthed fra at læse et stort antal bønner.

Men jeg vil gerne understrege, at alt altid er nødvendigt at gøre alt på din Confessors velsignelse. Det er umuligt at bruge alle råd i livet, hvilket et sted subtraheres eller høres, selvom de mest autoritative mennesker. Dette er meget farligt i åndelige vilkår, fordi det der er blevet sagt for en bestemt person, kan ikke altid være nyttig for andre. Arrangementet af alle kender sin Confessor, så hvis der er et ønske om at ændre noget i din bønnregel, er det nødvendigt at gøre det, kun rådgivning med Confessor.

- Og hvis der ikke er nogen konference?

- Hvis der ikke er nogen konferencer, så efterlader den åndelige tilstand af en sådan kristen meget at ønske. Det viser sig trods alt, at han kun er styret af hans vision om skriftsted og legender, der udelukkende vælger af hans arrangement, hvilket sparer for ham, og hvad der ikke er.

Herfra betyder forresten - og et stort antal mikroerier ("kættery") i mange for mange frihedslovende sognebørn eller de sogne, hvor præsten er begrænset til tilbedelse, ikke virker med Fluff, er ikke en ægte åndelig far for hende.

***

I slutningen af ​​vores samtale vil jeg gerne bemærke, at de ting, vi talte om, stadig er sekundære og langt fra det vigtigste i livet af en ortodokse kristen. Hvis en person søger at leve efter evangeliet, hvis han elsker Gud, elsker naboen, vil alle eksterne handlinger blive udført med naturlig ærbødighed, han behøver ikke at køre sig til en kunstig ramme.

Det vigtigste er at huske og opfylde Herrens ord. Kristus sagde: "Jeg er en måde og sandhed og liv." Og det hellige skriftsted er en bog, hvor denne vej er afgjort. Derfor skal du læse evangeliet, du skal tænke på, når det viser sig, eller hvor du skal sidde i øjeblikket, men hvordan man opfylder ham i dit liv.

Samtale LED Julia Kominko

Magasin "Start"

I faderens og sønnenes navn og Helligånden.
Herre velsigne.
Ære til dig, Herre, tak!
Ære til dig, Herre, tak!

Hellige evangelium. - Menneskets vigtigste bog, hvori livet er blevet konkluderet for mennesker. Den indeholder guddommelige sandheder, der fører til frelse. Og det er selv en kilde til livet.

Evangeliet er Kristi stemme selv. I den symbolske og åndelige forstand siger Frelseren med os i den symbolske og åndelige forstand.

Det er meget vigtigt at læse den nye pagt hver dag .

ARCHPRIEST SERAPHIM SLOBODSKAYA I HANS BOG "Guds Gud" anbefaler at læse hellige skrivning Stående, en gang foran læsning og tre - efter.

Denne bog har også i mit hjem-ortodokse bibliotek. Meget nyttig og informativ.
Denne bog har også i mit hjem-ortodokse bibliotek. Meget nyttig og informativ.

Det skal forstås, at læsning af evangeliet, Vi sparer ikke kun din sjæl, men også vores kære og slægtninge .

Her læser de bønner vi læser med dig Før du læser evangeliet :

Indsæt dit navn og alle dine slægtninge ...
Indsæt dit navn og alle dine slægtninge ...

Og bøn Efter at have læst evangeliet ...

Hvis du indsætter dit navn, så i stedet for pronomen "de" læser: "Vores", "USA" ...
Hvis du indsætter dit navn, så i stedet for pronomen "de" læser: "Vores", "USA" ...

Kirkens historie kender mange fantastiske eksempler på, hvordan Herren gennem evangeliet var hans guddommelige magt, havde de mennesker, der instruerede dem til at redde dem.

Jeg vil gerne medbringe nogle eksempler.

Jeg begynder med mig selv.)))

Når vi havde problemer i vores familie ... Jeg var i forvirring, jeg kunne ikke bede, vi græd og troede kun og spinde omkring denne situation ... Jeg var dækket af en despondency - en af ​​de mest forfærdelige synder!

Mit evangelium ligger ved siden af ​​Psaltier, i en brun bindende ... Fra permanent brug, blev det spurgt, jeg lagde det ned, men jeg blev vant til det og ikke skynde sig at erstatte den nye ...
Mit evangelium ligger ved siden af ​​Psaltier, i en brun bindende ... Fra permanent brug, blev det spurgt, jeg lagde det ned, men jeg blev vant til det og ikke skynde sig at erstatte den nye ...

De resterende hjemme, jeg gik til mit hellige hjørne, tog evangeliet, presset det til brystet og begyndte at tale med ham, som med Gud.

Vores far siger altid, at evangeliet ikke kun er Kristi liv, det er Kristus selv!

Så jeg blev i tårer for at kontakte bogen: "Hvad skal jeg gøre? Jeg kan ikke ændre situationen, men også at gøre noget !!!"

Pløjet. Jeg ønskede at åbne en bog .. . Jeg læser normalt evangeliet i rækkefølge, kapitel til hovedet, jeg har et brandmærke med bønner, før jeg læser evangeliet og efter at have ligget på det sted, hvor jeg stoppede ...

Dette er mit evangelium ...
Dette er mit evangelium ...

Og så åbnede jeg lige bogen tilfældigt og sænket teksten ... og de første ord, jeg læste, var:

"... skal altid bede og ikke miste hjertet."

Jeg tog disse ord i det øjeblik som en ordre, som en beskyldning for mig for mine tårer, for despondency, for at der er lidt tro på, at jeg ikke håbede på Guds hjælp!

Men også som Herrens svar på mit spørgsmål: "Hvad skal man gøre?!"

"Bed og ikke miste hjerte!" - Herren fortalte mig, og jeg faldt i bønner med glæde.

Så så jeg på det var Første vers 18 kapitler af evangeliet om Luke ... Og jeg huskede det for evigt. Nu i enhver vanskelig situation gentager jeg vores Herres Jesu Kristi ord: "Det skal altid bede og ikke miste hjertet."

Hellige fædre læres: "Hver gang du er meget kæmper, er det godt at straks begynde at læse evangeliet. Selvom du i øjeblikket har det, vil jeg virkelig ikke gøre det, og det ser ud til, at intet vil hjælpe dig i din Tilstand. Ikke desto mindre, tvunget dig selv - og snart føler sig lettelse. Eller nogle ord vil pludselig åbne dig, at der ikke er nogen grund til despondency, eller i sig selv vil evangeliets læsning give glæde og Passion af despondensency. Bare stop med at handle. "

Og så kan du gøre under handlingen af ​​enhver lidenskab.

Og min situation blev tilladt sikkert.

___________________________________________

Men dette fantastiske tilfælde er givet i bogen "Frank historier om en vandres åndelig far." M.: Ortodokse hellige tikhonovsky teologiske institut, 2002, s. 235-237.

"Fem år var jeg professor i en Lyceum, der passerede livsstilen med dystre aflejringer af debauchery, og fødte en turfilosofi for verdens veje og ikke i Kristus, og måske ville det være helt dræbt, hvis jeg ikke støttede mig, som jeg boede sammen med den fromme min mor og stusk min sestroy, omhyggeligt pige ...

En gang, gå på den offentlige boulevard, mødte jeg og mødte en smuk ung mand, der forklarede mig, at han var franskmand, der var en certificeret studerende, der for nylig var kommet fra Paris og søger sig selv Gutener.

...
...

Jeg kunne godt lide sin fremragende uddannelse meget, og jeg inviterede ham til mig selv som en jagtperson, og vi lavede venner.

I forlængelse af to måneder besøgte han mig ofte, og vi gik undertiden sammen, blæsende, sammen gik selvfølgelig den mest umoralske.

...
...

Endelig syntes han for mig med en invitation til en af ​​de ovennævnte samfund og for at overbevise mig om at snarere begyndte at snappe en særlig sjov og det behagelige af det sted, hvor jeg blev inviteret. Jeg sagde om dette et par ord pludselig begyndte at bede mig om at gå ud med ham fra mit kontor, Hvor vi sad og pressede i stuen.

...
...

Det syntes mig så mærkeligt, og jeg sagde, at jeg allerede mærker en modvilje mod at være på mit kontor, spurgte ham, hvad er årsagen til. Og selv nogle mere holdt ham her, og fordi stuen var ved siden af ​​morens og min søster, og derfor ville det være uanstændigt at tale om tom sag.

Han støttede sit ønske om at forlade forskellige Dodge, endelig fortalte mig ærligt følgende: "Her har du på denne hylde mellem bøger, der leverede evangeliet; jeg Så respekterer denne bog, Hvad er svært for mig i nærværelse af det at tale om vores spredte objekter. Venligst, vær venlig at være herfra, og så vil vi tale frit " .

Jeg er i min egen vindkiness, smilende på dette ord, tog evangeliet med hylderne, og jeg siger: "Vil du sige det til mig!". Og fodre ham i hånden, sagde: "Det er rigtigt, sæt ham i det rum!" . Kun jeg rørte det til ham evangeliet, Han rystede i samme øjeblik og forsvandt .

...
...

Det slog mig så meget, at jeg faldt fra frygt for gulvet uden følelser. Høre en banke, hjemmet og hele halv times kom til mig kunne ikke føre mig til følelsen. Endelig jeg ændrer, Følte stærk frygt og rystende, rastløs spænding og perfekt følelsesløshed af hans arme og ben, så jeg ikke kunne gå videre.

Den designet læge fastslog sygdommen med lammelseens navn på grund af nogle stærke chok eller skræmmer. I et helt år efter denne hændelse, med omhyggelig behandling fra mange læger, lå jeg og ikke modtog den mindste lindring fra sygdommen, som efterfølgende viste behovet for at træde tilbage fra serviceforskeren.

Den ældre mor min i denne tid døde, søsteren var placeret for at afsætte sig til klosteret liv. Så alt dette var enige om min sygdom.

...
...

Jeg havde kun en smertefuld tid i denne smertefulde tid - I Reading Gospel. som siden begyndelsen af ​​min sygdom ikke kom ud af mine hænder som et løfte om en vidunderlig sag med mig ... "

__________________________________________________

...
...
Jeg ønsker dig fra hele mit hjerte, mine kære abonnenter, til at deltage i denne sortering læsning ...
Hjælp dig Gud ...
Din trofast, Svetlana. .
...
...
    

Den velkendte serbiske forsker i den canoniske lov Biskop Nikodæmi (MILASH) skrev i sin fortolkning af de 19. regler for den økumeniske katedrals 19. VI, som følger: "St. Skriften er Guds ord, som åbner for folk ved Guds vilje ... "og St. Ignatius (Bryanchanin) sagde:

"Læs evangeliet med ekstrem ærbødighed og opmærksomhed. Det betragtes ikke som noget utilgængeligt, lavprisvisning. Hver iota spiser en stråle af livet. Forsømmelse af liv - død. "

En forfatter skrev om en lille indgang til liturgi: "Evangeliet er et symbol på Kristus. Herren syntes i Bodyborns verden i midten. Han går til prædiken på hans jordiske ministerium og er her blandt os. Den forfærdelige og majestætiske handling er begået - blandt os tilsyneladende mærkbare - Gud. Fra dette skuespil vil himmelens hellige engle blive hermed i den ærbødige spænding. Og du, menneske, smag dette store mysterium og kapitlet kapitel før det. "

På baggrund af det foregående er det nødvendigt at forstå, at det hellige evangelium er den vigtigste bog af menneskeheden, hvor livet er blevet konkluderet for mennesker. Den indeholder guddommelige sandheder, der fører til frelse. Og det er selv en livskilde - ordet udførte virkelig af Herrens styrke og visdom.

Evangeliet er Kristi stemme selv. I den symbolske og åndelige forstand siger Frelseren med os i den symbolske og åndelige forstand. Vi syntes at blive overført i tide på de blomstrende galilene sletter og bliver øjenvidner ordene inkarnere. Og han siger ikke kun det universelle og kortfattet, generelt, men også specifikt til hver enkelt af os. Evangeliet er ikke kun en bog. Dette er et liv for os, dette er en stang af levende vand og en livskilde. Det er på samme tid Guds lov, af menneskeheden for frelse, og den hemmelige engageret frelse. Når du læser sjælens evangelium, slutter mennesket med Gud og genopliver i den.

Det er ikke tilfældigt, at ordet "evangelios" er oversat fra den græske som "gode nyheder". Det betyder, at den hellige ånds nåde i verden har åbnet en ny nyhedssituation: Gud kom for at redde menneskeheden til jorden, og "Gud er blevet en mand, så personen bliver Gud," sagde Saint Athanasius Alexandria i IV århundrede. Herren forenet med en mand, han helbredte ham igen og åbnede ham vejen til himlens rige.

Og læsning enten lytter til evangeliet, vi står op på denne himmelske lodrette vej og går til hendes paradis. Det er det, som evangeliet er.

Derfor er det meget vigtigt at læse den nye pagt hver dag. Under Helligets Råds Hellige Fædres Råd skal vi inkludere Reading af Helligånden og "Apostlen" (Helligåndens handlinger, Apostlens Katedralmeddelelser og de fjorten budskaber i St. Pauls Hellige Apostel) i deres celon (hjem) bønneregel. Den følgende sekvens anbefales normalt: to kapitler "apostel" (nogle læser et kapitel) og et hoved af evangeliet om dagen.

Efter min mening, baseret på personlig erfaring, vil jeg sige, at det er mere bekvemt at læse det hellige skriftsted i orden, det vil sige fra de første kapitler til sidstnævnte og derefter vende tilbage. Derefter vil personen have et holistisk billede af evangeliets fortælling, følelsen og forståelsen af ​​sin kontinuitet, årsagssammenhæng.

Det er også nødvendigt, at læsning af evangeliet ikke ser ud til at læse filtlitteraturen af ​​"foden bag benet, komfortabelt indstilling i stolen". Det skal stadig være en bøn hjemmelavet officiel handling.

ARCHPRIEST SERAPHIM SLOBODSKAYA I sin bog "Guds lov" anbefaler at læse den hellige forfatter, der står, en gang foran læsning og tre efter.

Der er særlige bønner udtalt før og efter at have læst det nye testamente.

Før…

"Ascension i vores menneskes menneskes hjerter, din gåde er rawless lys, og øjets mentale åbninger, i evangeliet om dine prædikæder, hvor de velsignede af dine bud er iboende i os og de velsignede af dine bud, Og nellinforbindelsen af ​​lyster er okay, den åndelige bolig vil passere, alle, lazz din og den vidunderlige og bredt. Du velsigner, at du oplyser sjælene og fjernsynet i vores, Kristus, Gud, og du græder med den oprindelige Fader og ALLE og GOD, og ​​den livsgivende ånd, nu og er forvirret og for evigt. Amen ". Hendes hemmelighed læser præsten under den guddommelige liturg, før de læser det hellige evangelium. Det er også placeret efter den 11. Cafe Psalter.

Bønnen af ​​St. John af Zlatoust: "Lord Jesus Kristus, hjertelig hendes ører, hør ordet din, og forstår og skaber din vilje, Yako, jeg er på jorden: ikke spyd fra mænds bud, men jeg åbner helt min øjne og forstå vidundere fra din lov; Fortæl mig slave, og den hemmelige visdom er din. Jeg tænker på det, min Gud, ja, dit sinds intelligens og betydningen af ​​dit sinds sind er ikke æreskredsen, men også du gør, ja, jeg vil ikke læse synden til de hellige og Jeg vil læse litteraturen, men i opdateringen og oplysning og i helligdommen og at redde sjælen og i livets arv evig. Yako Du er en oplysning, der ligger i mørket, og du har nogen gave til fordel og enhver gave perfekt. Amen ".

Bønnen i St. Ignatius (Bryanchaninova), læses før og efter at have læst de hellige skrifter: "Gem, Herre og overvågningen af ​​dine slaver (navne) i det guddommelige evangeliums ord, hvad er din om at frelse af din slave. De faldt, herre, frygtelige alle deres synder, og ja din nåde, der renser, hellige hele personen i faderens og sønnen og den hellige ånd arrangerer i dem. Amen ".

Som den sidste fra mig selv vil jeg tilføje, at den også læses med tilføjelsen af ​​kapitel fra det hellige evangelium i nogle ømme tyve eller problemer. På sin egen erfaring var jeg overbevist om, at han hjælper sig meget meget. Og den barmhjertige herre lindrer alle omstændigheder og problemer. Nogle fædre anbefaler at læse denne bøn med det evangeliske kapitel hver dag.

Det er selvfølgelig ønskeligt at læse ikke kun det hellige evangelium, men også de hellige fædres fortolkning, da mange af de hellige skrifter måske ikke er klare på grund af antikken af, hvad der sker, meget af vores åndelige uerfarenhed.

Disse er "samtaler på evangeliet om Matthew" fra St. John of Zlatoust; Fortolkning på evangeliet om den velsignede Feofilakt bulgarske; "Fortolkning af evangeliet" B. I. Gladkov, meget værdsat af den hellige rute John Kronstadt; Forhandlinger af ærkebiskop Averskia (Tausheva), Metropolitan of Veniamine (Pushkar), den rene bibel af de gamle og nye testamente af Alexander Lopukhin, andre skrifter. Fit, brødre og søstre, hjerter, "shards og ivrige sandheder", til en ren livsindet fjederfjeder forår. Uden ham er sjælen dømt til forringende og åndelig død. Hun blomstrer med ham, som en paradisblomst, som er mundtligt vidunderligt fugt, værdig til himlens rige.

Leave a Reply